Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 45

- 37 -

De V.U. heeft door de keuze van een meer oecumenische grondslag en

doelstelling een bijdrage geleverd aan een oriëntatie die gericht is op

de kern van het Evangelie en die tevens ruimte biedt voor interdiscipli-

naire en interdenominationele wederzijdse beïnvloeding in de arbeids-

gemeenschap, die ze vormt.

Wij willen nu enkele korte opmerkingen maken over de vraag wat deze

oecumenische grondslag en doelstelling van de V.U, in concreto bete-

kenen of behoren te betekenen. De kortheid ervan hangt samen met de

limiet die in de opdracht tot deze bijdrage werd gesteld,

II De betekenis van Gods beloften en eisen voor de beoefening van

wetenschap ',

1,Wetenscha^sbeoefening_onder_het_licht_van_Gods

Ik maak' daarover slechts enkele opmerkingen in telegramstijl,

In de eerste plaats moet gezegd worden dat het beoefenen van weten-

schap een opdracht van God is.

Gelovige mensen worden tot beoefening van wetenschap geroepen.

Ze mogen dit mandaat niet verwaarlozen. Het is onchristelijk om de

wetenschap te verachten of te verwaarlozen, te negeren of te ver-

werpen als iets vijandigs. Niet ieder heeft de roeping ook praktisch

de wetenschap te beoefenen. Maar wel hetft ieder christen de roeping

wetenschap te zien als mandaat van God, Vijandschap tegen de weten-

schap als zodanig ia in strijd met Gods bedoeling.

In de tweede plaats moet benadrukt worden dat deze opdracht tot

wetenschap al wat God geschapen heeft omvat.

Natuurlijk is het niet mogelijk voor ieder om tegelijk met alle vak-

wetenschappen bezig te zijn. Maar er staat voor een christen geen

bordje: "verboden toegang" voor enig gebied der geschapen werkelijk-

heid of van samenleving en cultuur. God is schepper van stenen,

planten, dieren, mensen, van de"zienlijke en onzienlijke dingen",

van het materiele en het geestelijke. Wie daarvan iets beseft, beseft

tevens dat er in de wetenschapsbeoefening .een veelheid van methoden

nodig is. De eigen aard van elk onderdeel der geschapen werkelijkheid

en van de menselijke culturen eist afzonderlijke methoden van benade-

ring.

Een christen zal op zijn hoede moeten zijn voor wat wel genoemd is:

methoden-monisme. Christelijke wetenschapsbeoefening eist een onein-

dige veelheid van methoden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen