Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 265

- 235 -

Het enige idee'tje dat de V.ü. er als bijzondere universiteit op na houdt - en

ik acht dit een kostbaar goed - is , dat alle in haar veste ingedragen ideeën

appèllabel zijn , ter discussie staan ! Niet slechts van-enkeleuitverkorenen

maar van heel de universitaire gemeenschap - alle docenten , alle studenten ,

alle personeel - wordt gevraagd of zij "altijd bereid" zijn om eigen ideeën ,

welke ook , ter discussie te stellen en dat Coram Deo , voor het aangezicht van

God . Dit laatste betekent voor mij : zonder terughouding , zonder een slag om

de arm , zonder nevenbedoelingen , eerlijk voor God ! Waar en wanneer dit metter-

daad wordt betracht , krijgt het christelijk karakter van de V.U, iets van een

gezicht t levend , bewegelijk , veranderend .

God is voor mij iemand (de enige) die niets aan mensen oplegt , die niets bij

voorbaat eist ... er zijn n.l. op deze wereld goden en heren in overvloed die

dat wel doen . Daarom kunnen en mogen mensen niet op hun beurt in Naam van God

elkaar lasten opleggen , van elkaar bij voorbaat iets vergen , ook al is dit voor

nog zo'n verheven doel .

'An hoe je nu concreet God en Zijn wereld dient , dat wordt in gemeenschappelijk

overleg beslist , weer voor Zijn Asingezicht , d.w.z, de zaak is helder en dui-

duidelijk geworden en je houdt elkaar er dan ook aan.

Ter toelichting : Als Mozes het volk Israel uit zijn slavernij in Egypte moet

bevrijden (het doel van alle wetenschap is bevrijding van alle onderdrukking)

dan wordt het hem uit handen geslagen om dit te doen in Naam van een bepaalde

god ! Als Mozes n.l. vraagt : "Wie kan ik zeggen dat mij gestuurd heeft?" , dan

krijgt hij als antwoord : "Ik ben .... die er zijn zal!" , d.w.z, slechts in

het gemeenschappelijk optrekken , slechts in het zelf nemen van de vrijheid

is de vrijheid er , amders is zij er niet en daagt zij niet !

Op een echt vrije universiteit is er dit gezamenlijk overleg en dit gezjimenlijk

op weg gaan van christenen en niet-christenen , docenten,studenten en personeel ,

die elkaar gevonden hebben in de toezegging dat ze te allen tijde aanspreekbaar

zijn op hun handelen , ook interdisciplinair . Deze "Jezus-majiier vein leven"

draagt de belofte in zich van het vinden waar het God om gaat : waarachtige

bevrijding , en zo het vinden van Hem zelf : "Hij is het weer" , zeggen we dan !

Een "christelijke" universiteit is dus wat anders dan een universiteit van

(zo veel mogelijk) christenen ! Uiterst trefzeker sprak men dan ook vroeger over

een "school met de bijbel" en bewust niet over een "christelijke school" , laat

staan (nog erger) over "een school van en voor christenen" !

Ik vindt het altijd pijnlijk dat christenen , zolang het over personen gaat ,

volmondig erkennen dat niet-christenen veelal meer over God en Zijn wereld (dus

niet de onze) blijken te bevroeden dan menig christen . Men erkent spontaan

dat christenen niet het alleenvertoningsrecht van God bezitten . Maar ... zodra

het over instituten gaat , dan verdwijnt dit vrolijk geloof plotsklaps als

sneeuw voor de zon en wordt Gods lieve wereld toch weer opgedeeld in twee

soorten mensen , christenen hier en niet-christenen daar .

Een vraag er tussen door : Dit wordt toch niet bedoeld met de twee vuren , waar

de V.ü. tussen zou zitten ?? Welk vuur brandt in je?, luidt dan de vraag , welke

bezieling drijft je ? ... alsof ook maar enig vuur en enige bezieling zou kunnen

bestaan buiten Hem die deze wereld schiep en haar bevrijdt.

De institutionele indeling van de wereld in twee soorten mensen,christenen en

niet-christenen, - dit is nu eenmaal "de gebrokenheid van ons bestaan" , zo zegt

men dan met een zorgelijk gezicht -,leidt tot heel akelige en wonderlijke

constructie's , ook aan de V.U,,helaas . Om een greep te doen :

Boven een bepaalde salarisschaal is instemming met de doelstelling verplicht,

beneden die schaal luistert het niet zo nauw !

Als er te veel niet-instemmers in een bepaalde hoek aan de V.U. dreigen te

komen , moet het net iets strakker worden aangetrokken .

Voor bestuurlijke arbeid wordt het onderscheid gemaakt tussen instemmers met

en respecteerders van de doelstelling (heel maf , hoor ).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen