Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 204

- 178 -

voerders. En in dit verband wordt ook bedenkelijk hoezeer de vrijheid van

een christenmens vereenzelvigd werd met de tot wedergeboren mens verheven

middenstander en versmald tot anti-^these, anti-revolutionair, anti-liberaal

en anti-socialisties.

Nu weet ik wel, dat de VU niet gelijkstaat met het Neo-Calvinisme a la

Kuyper - van het begin af aan al niet - en dat er het nodige veranderd

is in de 100 jaar dat de VU bestaat. De doelstelling met zoveel woordenl

Niet ^neer de ondertekening van de drie Formulieren van enigheid, maar de

oriëntatie op wat de kern van de zaak is: het Evangelie van Jezus Christus

En toch. Heeft de VU zich echt bevrijd van de haar door Kuyper indertijd

opgelegde grenzen? Juist in het jaar, waarin de VU haar 100e verjaardag

viert, verschijnt er een brochure over het 'bijzonder onderwijs' van de

hand van één van haar vooraanstaande hoogleraren. De titel van dit

boekje: 'Er zijn grenzen'. De bedoeling ervan: leden van de CPN als

(hoog)leraren bij het 'bijzonder onderwijs' te weren. En de in dit

boekje beleden grondslag van het 'bijzonder onderwijs' luidt: anti-

liberaal kapitalisme (en natuurlijk fascime), anti-kommunisme. Wat

is dat anders dan Kuyper redivivus? En wat is dat anders dan een sterk

geklausuleerde vrijheid van onderwijs, van wetenschap?

Hoe vrij is de Vrije Universiteit? Mij lijkt het een open vraag. Of

liever: ik hoop dat het echt een open vraag is. Krijgt Verkuyl gelijk en

zijn er voor het 'bijzonder onderwijs' tot en met de VU de grenzen, die

hij aangeeft, dan heeft de VU met een vrije universiteit weinig te maken

en evenmin met de vrijheid van een christenmens. Maar de huidige doel-

stelling is ruimer, is in principe zo ruim als de vrijheid, die Jezus

in praktijk bracht. Belijdt de VU metterdaad dat zij bestaat bij de

gratie van Jezus Christus, dan valt er met recht en reden te hopen dat

de weg naar een waarlijk vrije wetenschapsbeoefening wordt ingeslagen.

Een ongetwijfeld moeilijke weg, niet zonder konflikt en strijd. Want de

VU is in ieder geval, inklusief haar doelstelling, een door die maar zo

betrekkelijk vrije nederlandse staat volledig erkende en gefinancierde

instelling, tot op dit moment vervuld van een geest van gezagsgetrouwheid,

lijdend onder het weinig liberale beleid van minister Pais, net als alle

andere universiteiten. Ja, hoe vrij kan de VU zijn?

Een VU op weg naar een vrije universiteit.

Zoeven had ik bijna neergeschreven: Belijdt de VU metterdaad dat zij be-

staat bij de gratie van Jezus Christus, dan heeft zij inderdaad recht

van bestaan. Maar dat zou een verschrijving zijn geweest, waarmee ik

de VU niet de dienst bewezen had, die ik haar met mijn bijdrage wil

bewijzen. Want als de VU de bijzondere positie, die zij door haar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen