Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 56

- 48 -

In zeer ongelijke verdeling van talent en mogelijkheden is dit be-

oefenen der wetenschap een "gegeven" voor de hele mensheid.

Merkwaardig is dat de groei van onze kennis - historisch ver van ge-

leidelijk - tegelijk de grenzen van ons bedenken en weten duide-

lijker aan het licht heeft gebracht.

Geloven is voor waarheid houden hetgeen niet door logisch denken

en wetenschappelijk bewijs kan worden geboekstaafd. In die omschrij-

ving heeft geloven al evenzeer een wereldwijde spreiding. Het kan zijn

dat de zeggenskracht van het geloof onder de steeds verschuivende

grenzen tussen het verklaarbare en het onverklaarbare afneemt, maar

er zijn ook tekenen te over die er op wijzen dat geloven eerder

groeit dan verschrompelt onder de macht ener haast voortstromende

wetenschap.

III.- Het Christelijk geloof

Wat is nu het bijzondere, het kenmerkende van het christelijk geloof?

Dat is moeilijk onder woorden te brengen omdat de zegsman te gauw iets

over zichzelf suggereert dat in feite ver boven zijn stand is. Chris-

tenen zijn mensen die zeggen een Stem te horen die in voortgaande be-

kering roept tot Christengebondenheid. Die stem komt van boven de

werkelijkheid om hen heen, maar werkt wel in en verwijst naar die

werkelijkheid. In die persoonlijke gebondenheid wordt hem gevraagd om

geloof, hoop en liefde, terwijl het praktisch niet veel verder komt

dan een voortdurend tekortschieten naast een onmiskenbaar verlangen-

naar. In die situatie ontstaat een besef van onzegbare afhankelijkheid.

Het zijn die onafhankelijke, zwakke ootmoedige armen van geest, die

dragers van vorstelijke beloften worden. Een paar opmerkingen in dit

verband.

- dat hele verhaal van openbaring, schepping, gestoorde re-

latie en verzoening brengt het bestaan en het leven van al die mil-

jarden gewone mensen onder kritische spanning. Het verheft zich boven

de werkelijkheid, doorlicht die tegelijkertijd.

- in het persoonlijk leven van de gelovige raakt dat verhaal

het hart, dat is heel die eenheid en totaliteit, die nu tegelijk als

mens en als beelddrager Gods wordt aangeduid. Zo kent de christen

een betrokkenheid van zijn geloof bij alles wat het menselijk leven

regardeert. Omgekeerd dient ook alles te reageren op, te corre-

sponderen met dat geloof. Onder dit alles bevindt zich ook het men-

selijk denken en weten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen