Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 302

- 270 -

proces. Van ai die protesten valt veel te leren en aan de VU behoort

daar ook kennis meegemaakt te worden. De les die daaruit getrokken wordt,

kan en moet worden ingebracht in een christelijk nadenken over onze

kuituur en haar toekomst; de eigen, specifieke en waardevolle bijdrage

van de VU als bijzondere Universiteit zal in dat christelijk nadenken

moeten uitkomen!

Vanuit het christelijk geloof, dat de eerste 'wereld', de ervaringswereld

als Openbaringswereld beaamt, waarvan de inhoud en richting door de

goddelijke Woordopenbaring worden ontvangen, moet de tweede 'wereld'

van het abstracte wetenschappelijk denken worden gerelativeerd. De

'wereld' van de wetenschap als sekundaire 'wereld' mag niet primair

worden, zij moet vanuit de primaire volle ervaringswereld worden gerela-

tiveerd en op die wijze in de ervaringswereld worden geïntegreerd, in

plaats dat zij er over gaat heersen. Elke abstractie van de wetenschap

moet binnen die ervaringswereld worden hersteld. O.i.v. het neo-marxisme

is terecht aandacht gevraagd voor het herstel van de abstractie van do

objectiviteit, door anderen wel die van de onbaatzuchtigheid genoemd.

Maar dat herstel moet evenzeer de abstraktie van de universaliteit in

relatie tot het concrete en de abstraktie van het funktionele in relatie

tot de samenhang van de werkelijkheid betreffen. Pas dan verrijkt zich

de ervaringswereld door wetenschappelijke kennis en wordt de verantwoor-

delijkheid van de mens er door vergroot, en is er een fundamenteel verzet

tegen machtsmisbruik van de wetenschap en tegen het verabsoluteerde denken

van de instrumentele rede, waarmee een optimaal-technisch funktioneren

van alle kultureel handelen als hoogste doel wordt beoogd.

Het zou een misverstand zijn te menen dat deze visie de wetenschap

een geringe plaats zou toekennen. Niets is minder waar, zij wordt in hel

geschetste kader weer een fascinerende activiteit. Afstand doen van de ver

absolutering van de wetenschap, van het wetenschapsgeloof, betekent posi-

tief een methode-openheid en methode-pluralisme erkennen.Deze erkenning

komt voort uit de geloofserkenning dat de werkelijkheid als schepping van

God een na te speuren, maar ten diepste toch weer ondoorgrondelijk en

nooit in de greep te krijgen geheim is.

Op deze wijze wordt wetenschapsbeoefening bedreven vanuit geloof en tot

geloof, wordt het geloofsinzicht versterkt verdiept zich het voor-

wetenschappelijk kennen en neemt de verantwoordelijkheid en het besef van

rentmeesterschap toe. Wetenschappelijke ondernemingen beogen dan niet meer

de uitbreiding van wetenschappelijke kennis als zodanig, in de verwachting

vanuit de zogenaamde tweede 'wereld' met de wetenschap groeiende macht

over de werkelijkheid te kunnen uitoefenen. Wetenschappelijke kennis dient

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen