Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 266

- 236 -

Bij de overheid worden als een grote vanzelfsprekendheid voorrechten voor het

bijzonder onderwijs geclaimd , alsof het in de schoolstrijd niet ging om gelijke

rechten ; men was er juist zo op tegen : bevoorrechting op religieuze gronden,

tojn van de niet-christenen . En nu zouden de bijzondere universiteiten burgerlijke

voorrechten ten opzichte van de openbare universiteten tnogen eisen ?? Dat zouden

we toch niet eens willen !

Het zou een verkwikkende beleidsbeslissing zijn als men al deze moeizame en in

wezen discriminerende onderscheidingen liet vallen , als men wat meer geloofde

in eigen overtuiging , als men onomwonden zou verklaren dat men God en Zijn

wereld wil dienen zonder borden met eenrichtingsverkeer , zonder vooraf te

weten of te omlijnen waar je hier concreet mee uitkomt : "niet wetende waar hij

komen zou" , zei en deed een bijbels naamgenoot van Abraham de Geweldige .

Het bijbels gebeuren staat immers in zijn intrinsieke overtuigingskracht garant

voor de belofte dat de concrete weg en de concrete beslissingen in gemeen overleg

gevonden zullen worden , met blijdschap neem je ze dan op je schouders .

Honderd jaar Vrije Universiteit betekent een jubeljaar en een jubeljaar betekent

de totale herwaardering van alle macht(spositie's) , kennis en inkomen . Dit

voor het aangezicht van God .

Het zou zeer de moeite waard zijn om dat op 4 Juni eens concreet te gaan in-

vullen als start van e^n jubeijaar-plan.

Als beleidsbeslissing - voortvloeiende uit de door ieder gedane toezeg^infc om

elkaar rekenschap te vrap:en en te Keven - zou afgesproken kunnen worden dat men

expliciet de uits;ane;spunten van zijn wetenschap ter discussie stelt. Voor

wat en voor wie werk je?

Toen üppenheimer merkte wat er met zijn wetenschappelijke arbeid gedaan werd

(atoombommen maken en gooien) , zag hij dat -terecht- als vrucht van zijn eigen

wetenschapsopvatting en erkende hij openlijk : "wij hebben voor de duivel gewerkt"!

Wat hij hiermee bedoelt is voor iedereen direct duidelijk .

Christelijke wetenschap wil voor God en Zijn wereld werken : zij zal dat met

dezelfde duidelijkheid , een zich onmiddelijk bewijzend inzicht , moeten doen ,

wil zij wat voorstellen . Dit betekent dat men de werkelijkheid niet "onto-

logisch" (= aanzien wat voor ogen is) benadert , maar in die werkelijkhied het

kentheoretisch principe "Hoop" of "Toekomst" ontwaart. De vraag naar : hoe

functioneren de dingen ? Hoe werken ze ?

Van een wetenschapper aan de V.U. wordt daarom niet slechts vakbekwaamheid en

pedagogische deskundigheid gevraagd , er wordt meer dan het gewone gevraagd ,

- in alle simpelheid - : "Houd je van je vak ? en "Houd je van mensen?" en "Hoe

wil je die passie gestalte geven ?". "Waarom doe je het eigenlijk ?" Enz,

Tenslotte , om alle misverstand te voorkomen : Ik voer hier geen pleit voor de

zogenaamde "gevulde algemeenheid" ! Ik praat hier over God en dat is nu net het

het tegengestelde van algemeen en vaag . Met name aan christelijke universiteiten

zullen concrete en duidelijke beslissingen moeten worden genomen , zodat iedereen

weet waar hij aan toe is ! iHijn pleit is enkel dat iedereen de mogelijkheid

ontvangt (en neemt) om hierin zelf te participeren , dat hij er over meepraat en

meebeslist . Het laatste wat aan een "christelijke" universiteit gebeuren mag is

dat men van boven voorgekookte kost in iemands keel wil duwen : "frisz Vogel ,

Oder stirb".

L.Ringnalda

Februari 1980

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen