Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 324

- 29^ -

- Voor je persoonlijk leven heb je geen andere mensen nodig;

daarover moet je uitsluitend met God in het reine komen.

- De wijze, waarop in onze groepen over emoties wordt gepraat,

betekent, dat alle emoties geoorloofd zijn en dat deze alle

worden geaksepteerd. Dit leidt tot een volledige normloosheid.

- Sommigen voelen zich gekwetst als groepsleden woorden als

god en verdomd in hun dagelijks spraakgebruik hanteren en trachten

de groep terwille van hen tot een ander gedrag te bewegen.

Dit alles leidt vaak tot spanningen in de groep. Men weigert vaak

zichzelf of het eigen gedrag in de spreekkamer t.a.v. patiënten

ter diskussie te stellen. Een aantal onttrekt zich stelselmatig

aan gespreksvoeringsoefeningen of aan oefeningen, waarbij emotionele

aspekten bij de arts zelf in het arts-patient kontakt tot onder-

werp van het onderwijs worden gemaakt. De meesten van hen nemen

niet deel aan de (fakultatieve) persoonlijkheidstraining. In deze

training staat de persoon van de deelnemers in zijn funktioneren

als arts centraal.

Bij een aantal krijgt men de indruk:, dat huji overtuiging zeer

authentiek is. Anderen brengen een gevoel van krampachtigheid over.

Het wekt nogal eens de indruk, dat een dergelijke overtuiging

gebruikt wordt om daarmee een diskussie over eigen gevoelens of

eigen gedrag te ontlopen, waarbij men zich bij dat ontlopen kan

beroepen op een hoger gezag.

Streng dogmatische opvattingen roepen ook vaak het gevoel op, dat

diegene, die deze opvattingen heeft, bang is voor een gesprek,

waarbij hij of zij zelf ter diskussie staat, omdat zo'n gesprek het

gevaar van veranderen in zich bergt. Veranderen wordt dan als af-

valligheid opgevat.

Begeleiders van deze groepen (meest huisartsen) zitten t.a.v. deze

studenten dikwijls in een dilemma. Enerzijds willen zij graag

over deze dingen met de betrokkene praten, ook al omdat hun gedrag

het proces in de groep ernstig belemmert; anderzijds voelen ze zich

vaak geremd, omdat het probleem met het 'geloof" te maken heeft en

de ander juist duidelijk maakt, dat je daar vanaf moet blijven.

Daarbij komt, dat een dialoog vrijwel niet mogelijk is, omdat de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen