Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 72

- 64 -

wordt: de vraag naar de oorsprong van elk wetenschappelijk ordenings-

principe is zeker op haar plaats.

Vanuit reformatorisch wijsgerige hoek is er voortdurend op gewezen

dat elk ordeningsprincipe in wezen een struktuurbeeld van de werkelijk-

heid vooronderstelt, dat uiteindelijk niet meer wetenschappelijk te

verantwoorden valt. De vraag naar een wetenschappelijk struktuurbeeld

en referentiekader is daarom uiteindelijk mede van filosofische en

religieuze aard.

Uiteraard is hier onmiddellijk een relativerende opmerking op zijn

plaats: de schepping is zo rijk geschakeerd en het proces van kultuur-

ontplooiing is in de historie zó ver voortgeschreden, dat niemand in

staat is tot universele kennis. Er is een vêr doorgevoerde speciali-

satie opgetreden, met alle gevaar voor een wetenschappelijke bewust-

zijnsvereniging. Daardoor dreigt ook de universiteit versnipperd te

worden: de universiteit wordt meer en meer een multiversiteit met een

breed skala van onderling onsamenhangende beroepsopleidingen (zie ook

Brüggeman-Kruijff et al. Cl9783 .

Wel tracht de filosofie manhaftig nog een allesomvattende visie te

ontwikkelen op het geheel der wetenschapsaktiviteiten door te proberen

grondbegrippen, onderzoeksgebieden, benaderingsmethodieken en kennis-

verwerving te integreren, maar ook hier leiden ideologische verdeeld-

heid en vakspecialisatie niet tot een synthetische visie op het weten-

schapsterrein. Het is dan ook geen wonder dat velen hun heil zoeken in

een vakpragmatisme, waar slechts operationele en bruikbare waarheden

worden gezocht zonder dat deze betrokken worden op een struktuur-

beeld en een referentiepatroon. Daarmee vervalt vrijwel de mogelijk-

heid tot een toetsing aan hogere ethische of religieuze principes.

In thetische zin zou men vanuit een christelijke invalshoek kunnen

stellen dat in een wetenschappelijk struktuurbeeld van een referentie-

patroon voor de werkelijkheid zoveel mogelijk de talrijke schakeringen

van de scheppingsstruktuur naar voren dienen te komen, niet in de

laatste plaats omdat alle letters van het boek der schepping heenwijzen

naar de veelkleurige wijsheid van de Schepper. Aangezien in deze werkelijk-

heid de mens zijn wereldwijde taak als ambtsdrager heeft ontvangen,

zal een analyse van die werkelijkheid (ook als ze slechts partieel is)

zoveel mogelijk recht moeten doen wedervaren aan èn ruimte moeten laten

voor een rijk geschakeerde verantwoordelijkheid van mens en samenleving.

Een minimum voorwaarde daarbij is wel, dat wetenschappelijke premissen

niet op gespannen voet mogen staan met de bijbelse openbaring.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen