Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 230

- 202 -

teit is de houding die door inklusiefdenken wordt bepaald. Toegespitst op

organisaties -of groepen van mensen- kan gezegd worden dat een inklusieve

organisatie niet (uitsluitend) naar zich toerekent, maar bij haar werkzaam-

heden expliciet rekening houdt met gewenste positieve en ongewenste nega-

tieve neveneffekten. Inklusiefondernemen zou zich voordoen als bijvoor-

beeld een ingenieursbureau geen plannen wenst te ontwikkelen waarbij het

milieu onnodig zou worden aangetast of vrede tussen twee landen in ge-

vaar zou worden gebracht. Van een inklusieve gezondheidszorg zou gesproken

kunnen worden als de gezondheidszorg er bewust op uit is om de kapaciteit

tot zelfzorg en mantelzorg niet aan te tasten door een te groot aanbod van

deskundige interventies.

Een exklusieve organisatie is de tegenpool van een inklusieve organisatie.

In onze samenleving hebben verreweg de meeste ondernemingen een exklusief

karakter. Een exklusieve organisatie is er opuit in de eerste plaats -en

veelal uitsluitend- haar eigen doelen te verwezenlijken en zich af te

schermen tegen de belangen van anderen. Een exklusieve organisatie tendeert

er niet naar haar eigen doelen in overeenstemming te brengen met de doel-

einden van haar omgeving, maar omgekeerd de doeleinden van haar omgeving zo

te beïnvloeden dat zij aangepast worden aan de technische middelen van de

organisatie.

WINNER (1977; pag. 226 e.v.) noemt bij de bespreking van het verschijnsel

technologische politiek deze tendens van ondernemingen ..reverse-adaptation:

the adjustment of human ends to match the character of the available means"

(pag. 229).

In relatie gebracht met de fasen in het emancipatieproces kan gezegd worden

dat een organisatie in de derde fase van haar emancipatiestreven een sterk

exklusief karakter vertoont, terwijl in de vierde fase het inklusieve karak-

ter op de voorgrond treedt.

Waar staat de VU nu?

Naar mijn mening -op grond van een ruim zevenjarige ervaring in uiteenlopen-

de situaties in onze universiteit- vertoont de VU, waarvan de oprichting een

krachtige uiting was van de vastberadenheid der kleine luyden in de tweede

fase van hun emancipatiestreven, thans trekken van de derde zowel als van

de vierde fase in een emancipatieproces. Ik heb niet toegezegd dat ik voor

deze bewering een wetenschappelijk verantwoord bewijs zou aanvoeren, maar

ik wil wel enkele adstrukties geven.

Het exklusieve van de VU ligt in een soms krampachtige bewaking van de

j,doelstelling", in een voorkeur voor kontakten met geestverwanten, in een

felle afwijzing van marxistische ideëen e.d.. Het inklusieve van de VU open-

baart zich in een tendens tot dialoog met niet-christelijke religies en ideo-

logiën, in het afwijzen van een voorkeur voor kontakten met geestverwanten,

in de belangstelling voor samenwerkingsprojekten e.d..

Het exklusieve en het inklusieve van de VU loopt door fakulteiten heen en

is zelfs meermalen bij individuen beide aanwezig. In een enkel geval komt

de exklusiviteit nog georganiseerd voor, zoals in de Contactgroep Christe-

lijke Studiegemeenschap VU (CCS-VU).

Mijn persoonlijke voorkeur -want die zou ik hier uitspreken- ligt bij de in-

klusiviteit. Ik hecht weinig betekenis meer aan de waarde die de VU als ex-

klusieve organisatie voor onze samenleving kan hebben. Haar aanvaardende als

een gegevenheid zie ik haar waarde vooral als een inklusieve organisatie die

er niet in de eerste plaats op uit is zichzelf te handhaven, maar iets te

betekenen voor de wereld. Op het persoonlijke vlak neem ik bij mijzelf waar

dat ik mij meer identificeer met de wereld en haar zorgen en noden, dan met

de ,,christenheid" met haar problemen. Ik ben geneigd om mij eerder minder

dan meer bezorgd te maken om verdrukte an vervolgde christenen dan om de

talrijke verdrukte niet-christenen op deze wereld.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen