Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 107

- 87 -

De eenheid in de verscheidenheid van christelijke levensbeschouwingen

is m.i. het geloof in de openbaring van God in Jezus Christus en in

de Heilige Schrift als Zijn Woord. Dat is immers de kern van de grond-

slag en de doelstelling van de V.U., die deze eenheid willen ont-

sluiten voor de bizondere roeping van de mensen aan een christelijke

universiteit.

Dezelfde moeilijkheid doet zich ook hier voor. In dit geval evenzeer

is de laatste subjectieve beroepsinstantie een geloof en is het laatste

inzicht intuïtief.We behoeven ons dan ook evenmin te verbazen over

een verscheidenheid van christelijke levensbeschouwingen.

2. Het verschil van beide verscheidenheden is ten eerste, dat wetenschap

in onderzoek en onderwijs de aard van de universiteit is, de levensbe-

schouwing niet. De laatste komt aan de orde, omdat het mensen met een

levensbeschouwing zijn, die de wetenschap beoefenen.

In de tweede plaats is de wetenschap iets bepaalds en is haar kennis

zodoende beperkt. Zij kan de practische en feitelijke kennis niet ver-

vangen. Zij verwijdert zich daarvan door haar methode van analyse en

abstractie. (Ik kan er, mij bewust van de verlegenheid inzake wat weten-

schap is, natuurlijk niet omheen enige bepaaldheden van wetenschap, zoals

ik die zie, te gebruiken in het betoog).

De levensbeschouwing is niet aldus beperkt. Zij is in de mens centraal

en betreft integraal alles wat er is. Overigens is de term levensbe-

schouwing niet zo passend.Ook levens- en wereldbeschouwing lijkt onvol-

doende. Er is meer dan leven en wereld. God heeft deze geschapen en

heeft ze in Christus weer met Zich verzoend. Een ander bezwaar is, dat

beschouwen te receptief is, tezeer afziet van het handelen.

Wat dat betreft zou levensovertuiging beter zijn. Wat we eigenlijk be-

doelen is geloof. Dat is niet alleen beslissend voor de genoemde uitdruk-

kingen, zijn inhoud dekt ook hun inhoud geheel.

Geloof van de mens, als het transcenderen van zichzelf in zijn situatie,

handelend (ook denkend), is dan ook de leidende en motiverende ziens-

wijze van de mens, waardoor hij, uniek in de schepping, iets nieuws

doet verschijnen, geschiedenis maakt.

Voor beide verscheidenheden heb ik eerder van geloof gesproken.Zij ver-

schillen op dit punt. Dat is het derde verschil. Het is ondoenlijk om

dit onderwerp thans afdoende uiteen te zetten. Ik wil volstaan met een

indruk van het verschil te geven. Menszijn is zeker ook geloven zonder

ophouden. Wat zijn inhoud betreft kan men het geloof een veld noemen,

waarin centraal, religieus geloof en min of meer perifeer geloof te

onderscheiden is. Het centrale geloof - een grens ervoor in het veld is

niet aan te geven- bestaat uit laatste zekerheden, die de mens voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen