Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 110

- 90 -

4. Het verband tussen de beide verscheidenheden en zo ook tussen weten-

schap en christelijk geloof is uiteraard voorondersteld. Wie het

niet erkent zal geen intrinsiek argument hebben voor de oprichting van

een christelijke universiteit.

Ontkenning van dit verband betekent het standpunt van de autonomie der

wetenschap, op grond van de autonomie der rede dan wel van de autonomie

van de wetenschappelijk methode. In dat geval zal de wetenschap zelf

een surrogaat-levensbeschouwing worden of in de een of andere twee-

terreinenleer opgenomen worden, waarbij de levensbeschouwing het andere

terrein bezet. Deze oplossing is zeer gangbaar onder christenen.

De samenhang houdt een wederzijdse invloed in. Ik zal mij hier beperken

tot de invloed van het geloof op de wetenschap. De omgekeerde invloed

vormt een hoogst belangrijk onderwerp ook voor deze beschouwing, maar

het zou ons te ver voeren.

Noch het bestaan van deze samenhang, noch de ontkenning ervan is te

bewijzen. Het eerste is echter wel aannemelijk te maken. Reeds voerde

ik daarvoor een argument aan. Ik wees op het transcenderend geloven

als onontbeerlijk voor alle menselijk handelen, inbegrepen het denken,

ook het wetenschappelijke.

Een ander argument kan aan de aard van het wetenschappelijke resultaat

ontleend worden. Wetenschap beoogt een bizonder soort kennis en deze

kennis betreft de werkelijkheid, alles wat er is. De vraag is, wat

deze kennis betekent, hoe zij zich verhoudt tot de werkelijkheid.

Is kennis een afbeelding daarvan? Van Parmenides af, hebben de filosofen

geweten, dat dit niet het geval is. Wetenschappelijke kennis lijkt in

het geheel niet op het wer^.elijke, terwijl zij toch deze werkelijkheid

betreft. Er bestaat tussen beide een incongruentie, die de filosofen

tot vandaag is blijven boeien. Wat betekent deze kennis, indien zij

geen spiegel, geen beschrijving is van de werkelijkheid? Wat betekent

het, als we zeggen, dat iets, een bewering, bv waar of onwaar is, ter-

wijl het werkelijke gewoon bestaat? Waarmee zijn we eigenlijk bezig in

de wetenschap?

In het antwoord op deze vragen zal rekenschap gegeven moeten worden van

iets dat we nergens in de werkelijkheid aantreffen en dat in weten-

schappelijke kennis bedoeld is. Vele antwoorden zijn op deze vraag ge-

geven en het zal duidelijk zijn, dat zij zonder bewijs zijn en slechts

door geloof voor waar gehouden kunnen worden. Het gaat in dit geloof

om de belangrijkste vooronderstelling van alle wetenschap:

Wat is het, dat wetenschappelijke kennis duidt?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen