Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 122

- 102 -

heel andere orde dan de kennis die verkregen wordt bij de bestudering van de

structuur van die symfonie in de muziektheorie.

De mens die beide vormen van kennis bezit kan deze echter integreren. Hij doet

dat terwijl hij met zijn wetenschappelijke kennis gewapend een uitvoering van

de symfonie gaat beluisteren. Indien hij dat doende zijn wetenschappelijke

kennis achter zich laat, gaat deze op de wijze van een kristalrooster fungeren:

de doorleefde kennis 'kristalliseert' in een grotere diepte en volheid uit.

Zo gezien is wetenschappelijk werk, volgens welke spelregels dan ook verricht,

zeker geen bezigheid die geïsoleerd staat van hetgeen een christelijke univer-

sitaire werkgemeenschap ten diepste beweegt.

6. Basis voor brede samenwerking

Vanuit onze opvatting is een brede samenwerking met wetenschappers van allerlei

geaardheid en richting, binnen en buiten de universiteit, mogelijk. Het kan

zelfs zó zijn, dat de samenwerking met een niet-christen vruchtbaarder is,

dan met een christen, althans zolang men op vakwetenschappelijk gebied blijft,

zolang men het spel van de wetenschap speelt. Daarmee mag het voor de christen

evenwel niet uit zijn.

7. De onmogelijkheid van christelijke wetenschap

Wetenschap als zodanig is niet christelijk of on-christelijk; ze wordt correct

of niet-correct beoefend, d.w.z. dat de spelregels zoals die door een weten-

schappelijke gemeenschap al of niet expliciet zijn geformuleerd, al dan niet

nauwgezet in acht genomen worden.

Ook christelijke wetenschapsbeoefening is slechts in een zeer bepaalde zin

mogelijk.

Het is beslist niet zó, dat het christelijk geloof een bron zou kunnen zijn

waaruit extra gegevens geput zouden kunnen worden, die tesamen met de empirische

data toetsstenen zouden kunnen vormen voor een wetenschappelijke theorie. Ook

methodisch heeft de christen geen extra's.

De wetenschappelijke gissingen van de christelijke wetenschapsbeoefenaar moeten

aan dezelfde procedures onderworpen worden, als die van de niet-christen.

In welke zin is christelijke wetenschapsbeoefening dan wel mogelijk? Het ant-

woord op deze vraag is eigenlijk reeds ten dele gegeven. Het christelijke

krijgt gestalte in de wijze waarop hij de resultaten van zijn onderzoek ver-

antwoordt en voorts in de wijze waarop hij stelling neemt tegen de mogelijke

ontwikkeling der wetenschap op gebieden, die vanwege de implicaties voor de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen