Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 348

-314 -

vattingen aan de VU, en kan hij ook pleiten voor een brede samenwerking

met wetenschappers van allerlei geaardheid en richting, binnen en buiten

de VU.

Van Putten wil de doelstelling maar liever afschaffen omdat die zich

legitiem laat verenigen met allerlei wat S^nder^ 'beschouwingen' zou noemen.

Hortensius is van mening dat een pluraliteit van beschouwingen onder de

ene parapluvan de doelstelling niet geaksepteerd mag worden. Kan er geen

eenstemmigheid over de interpretatie van de doelstelling komen, dan moet

die maar afgeschaft worden. Voor hem is de politieke en maatschappelijke

vertaling van de doelstelling in konkrete doeleinden het proces waar-

langs de identiteit van de VU gevestigd moet worden, en niet het be-

noemingsbeleid .

Van Bemmel verbindt de doelstelling met een eigen christelijke levens-

beschouwing die door christelijke groepsvorming gedragen moet worden.

De doelstelling is voor hem een zaak van het hart. De doelstelling is

ingebed in een christelijke levens- en mensvisie die dwars staat op de

visie die b.v. in het moderne systeemdenken is ingevouwen. De doelstel-

ling wordt zichtbaar in een bepaalde zienswijze, en niet zozeer in kon-

krete doeleinden en aktieprogramma's.

In veel bijdragen wordt er de nadruk op gelegd dat juist de VU als

christelijke universiteit zich bezig moet houden met de bezinning op

voor-, kern- en achtergrondsvragen van wetenschapsbeoefening. Men kan

dan de vraag stellen: Waarom juist de VU? Is dat geen zaak voor alle

universiteiten? Velen zullen die vraag bevestigend beantwoorden. Het

onderscheidende element is dan dat die bezinning aan de VU plaats

moet vinden vanuit de christelijke traditie.

Kuiper stelt dat men binnen de VU-gemeenschap maar moet aanvaarden dat

iedereen uiteenlopende interpretaties van de doelstelling heeft. De

VU heeft nu eenmaal geen paus die bepaalt wat de enige juiste interpre-

tatie is. Het lijkt hem veel zinniger om te doen wat nu ook al gebeurt:

u.1. konkrete doelen formuleren en trachten deze met zo groot moge-

lijke eendracht te verwezenlijken. Bij Kuiper verschuift heel duidelijk

de plaats waar de identiteit van de VU tot uitdrukking moet komen van

de 'theorie' (de interpretatie van de doelstelling) naar de'praxis'

(de konkretisering in bepaalde doeleinden).

Mulder maakt van wat anderen als een nood ervaren, een deugd: De VU

moet zich ontwikkelen tot een platform van dialoog met andersdenkenden

en andersgelovigen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen