Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 108

- 88 -

waar houdt en waarop hij volstrekt vertrouwt. Dat geloof is beslissend

in de verscheidenheid van levensbeschouwingen.

Het is ook van wezenlijke invloed op alle geloven, maar niet zo dat

het perifere geloof daardoor alleen bepaald wordt. Dit laatste is immers

in confrontatie met een gegeven werkelijkheid, ook een verbeeldend trans-

cenderen, vooruitgrijpen, waardoor de mens kan handelen. Hij acht het

dus inzake zijn bedoelingen, het meest aannemelijke geloof, maar hij

weet tegelijk, dat hij zich kan vergissen. Aldus is ook het geloof, dat

li wetenschappelijk denken (transcenderend) leidt,en het geloof, dat ver-

j trouwen in het resultaat, wetenschappelijke kennis, geeft, perifeer en

zodoende gans anders dan het centrale geloof.

Het vierde verschil, reeds geïmpliceerd in het eerste, is, dat de levens-

beschouwing als zodanig geloof is, zij 't niet zonder inzicht en kennis,

terwijl wetenschap in betrekking tot een gegeven werkelijkheid als zo-

danig verstandelijke kennis en inzicht is, zij 't, zoals gezegd, niet

zonder geloven.

3. De grens van beide verscheidenheden volgt uiteraard uit hun eenheid,

die norm voor de veelheid, is n.1. resp. wetenschap en christelijk ge-

loof. Deze normen zijn in de praktijk moeilijk te hanteren, omdat ze,

zoals reeds opgemerkt, als criterium voor wat toelaatbaar is en wat niet

i niet scherp te formuleren zijn. Natuurlijk bemerken we het wel, als de

grens zeer duidelijk overschreden wordt en van eenheid geen sprake meer

is. B.v. als men humanistische levensbeschouwing zou willen toelaten aan

de V.U. of als men toegepaste wetenschap als wetenschap zou opvatten en

de universiteit een loutere beroepsopleiding zou worden.

Het zijn de grensgevallen, die ons in verlegenheid brengen. Toch mag men

deze niet negeren, want zij vertonen meestal een neiging tot verdere

grensoverschrijding. Zulke grensgevallen zijn b.v., dat teveel aandacht

gegeven wordt aan de toepassing in de praktijk en te weinig aan de weten-

schap; of het omgekeerde, dat de dienst van de wetenschap aan de samen-

leving veronachtzaamd wordt. En wat de levensbeschouwing betreft is te

denken aan de opvatting, dat de bijbel achterhaald is, of geen be-

trouwbare gids is, of dat de christelijke levensbeschouwing van geen

betekenis is voor de wetenschap als zodanig.

We stuiten hier op een extra moeilijkheid vanwege het verband tussen

wetenschap en christelijke levensbeschouwing. Dat verband komt nog

ter sprake. Maar hier reeds kan opgemerkt worden, dat het een te een-

voudige voorstelling van zaken is om, zoals hierboven, de twee grenzen

afzonderlijk te bekijken. Er is in feite sprake van grens en norm voor

wetenschap aan een christelijke universiteit, in welke norm ook het

christelijke geloof van kracht is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen