Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 24

­ 18 ­

In zijn visie moet de universiteit weer centrum van kuituur worden,

üe universiteit moet zich ook gaan bezighouden met de ontwikkeling

van vormen waarin de direkte ervaring, de beleving van datgene wat

voor het rationele bewustzijn niet meer toegankelijk is weer een

kans krijgt. Eén van de belangrijkste vragen voor een universiteit

zal de vraag moeten zijn hoe de mens mens wordt, hoe een menselijke

samenleving gerealiseerd kan worden. Het is de taak van de VU om

in bijbelse perspektief bij te dragen aan de vormgeving van een zinvol

menselijk bestaan. *

Pluraliteit en konsensus

Dit thema werd als volgt toegelicht: De keus voor de christelijke doel­

stelling sluit feitelijk een pluraliteit in wetenschapsopvatting en

levensbeschouwing niet uit. Van welke aard is dan de konsensus? Wat zijn

de mogelijkheden en, eventueel, de grenzen van de onderlinge dialoog

tussen wetenschapsbeoefenaren van uiteenlopende christelijke

levensvisie? Is het mogelijk van christelijke wetenschap dan wel van

christelijke wetenschapsbeoefening te spreken? Is er plaats voor een

christelijke wijsbegeerte?

De reakties op de vraag naar christelijke wetenschap en christelijke

wijsbegeerte zijn hierboven al aan de orde gekomen, Maurice en Van

Peursen gaan expliciet op de dialoog in. Dialoog is, aldus Maurice

nodig opdat de partners in een dialoog aan inzicht kunnen winnen, en

hun positie eventueel kunnen korrigeren.Dialoog is mede gericht

op mogelijke samenwerking. Samenwerking tussen mensen met(alleen maar;

een gelijke doelstelling is van een andere aard dan die tussen mensen

met (alleen maar) een gelijk uitgangspunt. De grenzen van de dialoog

tussen mensen met verschillende opvattingen (over geloof en wetenschap)

stelt Van Peursen,liggen daar waar men anderen die christenen willen zijn

niet meer als zodanig erkent, en waar mensen in hun opvattingen het

christelijk­zijn van de VU als doelstelling impliciet of expliciet af­

wijzen.

In de meeste bijdragen wordt uitgebreid gesproken over de spannings­

relatie tussen pluraliteit en konsensus. Volgens Van Riessen kan men

van verscheidenheid in christelijke levensbeschouwing en in wetenschaps­

opvattingen alleen spreken als men tegelijk de eenheid kent die met

wetenschap en geloof als zodanig gegeven is. Uit die eenheid volgt de

grens die aan verscheidenheid gesteld moet worden.

De nagekomen bijdrage van G. Mak is niet in de Inleiding verwerkt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen