Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 202

- 176 -

nodigde een bijdrage aan het Kongresboek te leveren, maar ik doe het graag

juist omdat ik 'bijzonder onderwijs' tot en met de VU niet voorsta en in-

derdaad niet gekwalificeerd ben om het voortbestaan daarvan te ondersteunen.

Want daarmee herinner ik - althans dat hoop ik - de VU eraan dat zij staat

in het teken van haar eigen opheffing, dat het perspektief van het

'bijzonder onderwijs', als het goed is, gevormd wordt door die vrije uni-

versiteit waarover ik het om te beginnen, had.

Tussen twee VUren; hoe vrij is de VU?

Nu kan ik mij heel goed voorstellen dat veel lezers het voorgaande erger-

lijk abstrakt hebben gevonden. Want waar vind je die staat van vrije en

gelijke burgers, die voor een vrije universiteit zorgen moet? Tenslotte

is de ekonomiese grondslag van de nederlandse staat er een van vrije

- zij het gelijk de VU ook dikwijls zwaar gesubsidieerde -

ondernemingen en hoe vrij en gelijk kunnen de burgers van zo'n staat dan

wel wezen? Is het dan niet uiterst onbillijk om het 'bijzonder onderwijs'

en de VU in het licht van zulk een abstraktie te beoordelen, ja te oor-

delen? Ken je dan niet de geschiedenis van het 'bijzonder onderwijs',

weet je dan niets van de schoolstrijd, de strijd voor de bevrijding

van het onderwijs van de burgelijk-liberale doktrine van de algemene

maatschappelijke en christelijke deugden? Geeft het je dan niet te denken,

dat de VU Vrije universiteit heet en niet gereformeerde universiteit?

Wie deze vragen stelt, heeft gelijk. Dit alles moet bedacht en wat ik

tot nog toe schreef, was ook enkel om te beginnen. Het geeft mij te

denken, dat één van de resultaten van de schoolstrijd de Vrije Universi-

teit was en ik aanvaard de wettelijke erkenning van het 'bijzonder onder-

wijs' niet alleen als een feit, maar ook als een verworvenheid, als de

vastlegging van een stuk bevochten vrijheid. Het is verre van mij om die

vrije universiteit waar voor ik ben, te beschouwen als iets dat de ne-

derlandse staat eenvoudig vanzelf aanbiedt. Die universiteit kan niet

anders dan de uitkomst van een ingewikkeld en moeizaam histories pro-

ces wezen, vol van schijnbare maar ook echte tegenspraken.

En in dat proces speelt die schoolstrijd en de resultaten ervan - de

VU dus ook - een uiterst belangrijke rol.

Want de VU is een uitdrukkelijk protest tegen de overheersing van

een zeer bepaalde ideologie in de wetenschap. Protest tegen het liberale

denken, dat de autonomie in de praktijk - de praktijk van de liberale

ekonomie - voor het gros van de mensen betekende. Het was een vrijheid

zonder genade en de liberale theologie had voor de triomf der genade

in Jezus Christus geschied, dan ook niet veel over. De stichting van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen