Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 76

- 68 -

radigma dat de achtergrond kan vormen voor een nieuw sociaal-

ekonomisch denken, waarin de vooruitgangsfilosofie die voortspruit

uit een humanistische levensbeschouwing niet tot een vertekende weten-

schappelijke visie leidt.

Intussen dient met het propageren van alternatieve paradigma's

de nodige voorzichtigheid betracht te worden, omdat momenteel met name

ook vanuit radikale politiek-ekonomische hoek (meestal marxistisch ge-

tint) eveneens een vurig pleidooi voor nieuwe paradigma's wordt gehouden

(zie bijv.Gordon Cl972} en Singh C19763. Het gevaar is immers maar al te

groot dat het in deze kring gepropageerd maatschappelijk engagement

ons drijft in de armen van een andere dwinglandij, nl. het dialek-

tisch materialisme (cf. ook Van Doorn C19783). Dit laatste neemt

echter niet weg dat een eigen kritische bezinning op vigerende denk-

modellen en premissen een harde noodzaak is. Het maatschappelijk ver-

val, het sekularisatieproces in de westerse samenleving en de daarin

gehuldigde antropocentrische paradigma's zijn immers onlosmakelijk met

elkaar verbonden.

Het formuleren van een nieuw paradigma voor de sociale en ekono-

mische wetenschappen is geen eenvoudige zaak, omdat men zich daarbij

nooit kan losmaken van de ontwikkelingsgang van de historie en van

de huidige situatie. Vanuit een bijbelse overtuiging zie ik onder meer

een belangrijk uitgangspunt voor het verwoorden van een ander paradigma

liggen in de bekende woorden van Paulus in Philippenzen 4 : 8-9 :

"Voorts, broeders beminnelijk, al wat welluidend is, al wat deugd heet

en lef verdient, bedenk dat; wat u geleerd en overgeleverd is, wat

gij van mij gehoord en gezien hebt, brengt dat in toepassing en

de God des vredes zal met u zijn".

Hieruit blijkt onder meer dat normen als rechtvaardigheid en matig-

heid basisingrediënten zijn voor het formuleren van Schriftuurlijke

premissen voor de beoefening der (maatschappij)wetenschappen.

Een Normatief Paradigma

Indien we deze normen van rechtvaardigheid en matigheid trachten

te vertalen naar het bovengenoemde vraagstuk van verantwoorde paradigma's

dan zou men(rekening houdend met het geheel van de Heilige Schrift)

de volgende elementen voor een normatief paradigma voor de sociale en

ekonomische wetenschappen kunnen noemen:

- ekonomische doelmatigheid (inklusief het inkomens-, winst- en groei-

streven) is nooit een doel in zichzelf; het is een van de middelen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen