Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 98

- 78 -

vrede, waarheid, woord-daad; vieren-feesten, gedenken-gedach-

tenis; de plaats van de mens; de zin van de dingen, van de

geschiedenis; etc.-], waarvan de betekenis alleen via een

"omtrekkende beweging" kan worden benaderd: doordat ze in

allerlei concrete verbanden en concrete situaties worden

aangetroffen, gaat hun betekenis steeds meer oplichten.

b] In het verstaan van deze dingen vervullen ook verbeelding

en symboliek (en dus o.a. ook kunstenaars) een belangrijke rol.

Dit sluit aan bij wat we hierboven (II.3.b.[iv]]

opmerkten over niet-wetenschappelijke kennis:

kennis die niet in min of meer abstracte

betogen wordt overgedragen, maar die in concrete

verhalen [in brede zin eenomen] wordt voorge-

houden .

c] Aan de orde is dus -dit ten overvloede- iets geheel anders dan

de oude tegenstelling geloof - wetenschap, die zich immers in

feite presenteert binnen het theoretisch denkschema.

d] Tenslotte -om een mogelijk ander misverstand uit te sluiten-

hierover nog dit: het gaat bij de onder a) genoemde categorieën

ook niet om iets önwetenschappelijks, -het gaat om bulten-

wetenschappelijke normen, waaraan óók het wetenschappelijk

denken zich dienstbaar moet maken [zie B hieronder].

B. T.a.v. wat christelijke wetenschap zou kunnen zijn, mogen hieronder

dan nu een aantal voorlopige overwegingen worden gegeven.

1. Hoewel men zou kunnen trachten het op zichzelf wel heldere onder-

scheid tussen enerzijds "christelijke wetenschap" (en daarmee

corresponderend: "christelijke-wetenschapsbeoefening"] en ander-

zijds "christelijke wetenschapsbeoefening" zorgvuldig te hanteren,

willen we dat toch niet doen: een dergelijke benadering zou in ons

verband licht tot nogal theoretische bijkomstigheden leiden.

Ook al omdat de uitdrukking de kortste is, kiezen we in het volgende

voor de term "christelijke wetenschap".

De te maken opmerkingen hebben echter betrekking op het gehele

complex van wat christelijke wetenschap èn christelijke wetenschaps-

beoefening zou kunnen zijn.

2. a] Hoe men de term christelijke wetenschap (al of niet] ook zou

willen invullen, in ieder geval zal toch méé-bedoeld zijn, dat

het gaat om een activiteit van Christenen, -mensen die zich

gewonnen hebben willen geven aan een [misschien nog verschillend

verstane] bijbelse boodschap,

b] Daarbij dringt zich dan een andere vraag op.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen