Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 114

- 9h -

Pluraliteit en consensus

De volgende opmerkingen over het thema „pluraliteit en consensus"

beperken zich tot de wiskunde. Vrijwel alles wat gesteld wordt is echter,

indien juist, evenzeer van toepassing op de exacte wetenschappen en

wat de hoofdlijnen betreft ook op de andere vakwetenschappen. Ook met

de beperking blijft het thei^a van verstrekleid belang, daar wat voor de

wiskunde geldt door velen geacht wordt te gelden voor de logica en zelfs

voor de menselijke rede; men ziet dan de wiskunde als vrucht bij uitstek van

het menselijk verstand.

Op het eerste gezicht lijkt er in de wiskunde van pluraliteit geen

sprake te zijn en is de consensus absoluut. Immers, de wiskundige resul-

taten (bijvoorbeeld de stelling van Pythagorasj en methoden (bijvoorbeeld

de regels der rekenkunde) gelden voor alle mensen, en worden door allen

erkend. Als hiermee alles gezegd zou zijn, zou er sprake zijn-van een

discrepantie met een belangrijk beginsel waarop de VU gesticht is, name-

lijk de koni?3,gsheerschappij van Christus over de hele schepping. En dat

niet alleen, maar ook met de Heilige Schrift. Wat als er staat: de vreze

des liSriEK' is het begin der kennis (Spr.l:7aJ dan wordt de mogelijkheid

van autonome menselijke kennis uitgesloten. We steunen hierbij niet slechts

op één tekst; voor meer oudtestamientisch materiaal zie F.van Deursen,

De Voorzeide lieer IL par. 4. Voor wat het Nieuwe Testament betreft komt

Hom.1:18-3? onmiddellijk in gedachten. Als de menselijke kennis niet

autonoom is wordt de consensus aangetast door de religieuze verscheiden-

heid.

Voor velen is dit te radicaal vanwege de reeds genoemde algemeen-

geldigheid van de wiskunde. Wie toch aan de Bijbel vast wil houden komt

gemakkelijk terecht bij een twee-rijken leer: de wiskunde (de menselijke

rede) kent zijn eigen wetten en waarheden; de vreze des HEREN voegt hier

niets aan af of toe. In dit rijk is de consensus absoluut. De Schrift

biedt echter geen aanknopingspunten voor een dergelijk dualisme. En ook

de wiskunde nieti Op de keper beschouwd is het wiskundig bedrijf niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen