Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 156

- 134 -

Bepalend wordt dan ook de vraag naar de plaats van de mens, die hij aan

zich zelf toekent in het leven, in de sociale relaties en in de reli-

gieuze relatie. Somatische en psychische afwijkingen als uitdrukking

van onvrede in deze relaties zijn alleen dan reëel te verbeteren,

indien maatregelen plaatsvinden, die de mens duidelijk kunnen maken wat

zijn plaats is_ in dit leven en wat zijn medemenselijke en religieuze

relaties inhouden. Voorwaar geen eenvoudige zaak.

De vraag naar de plaats van de mens in zijn sociale en religieuze re-

laties komt in het bijzonder naar voren bij ernstig zieken en met name

bij stervenden. Immers, de moderne geneeksunde brengt diagnostische

en therapeutische ingrepen met zich mee, die welhaast al het humane te

boven gaan. Bovendien kunnen vele aandoeningen, waaraan vroeger de

mens op jeugdige leeftijd stierf, meestal afdoende bestreden worden.

De mens wordt dus ouder. Maar daardoor sterft hij vaak aan ziektes,

die zijn gehele menszijn tot op de bodem aantasten. Zo kan er een

lijden ontstaan - psychisch, somatisch, of ook wel beide - dat de

draagkracht van de mens ver te boven gaat. De vragen stapelen zich op.

De stervensfase wordt onmenselijk. Hoe helpen wij onze naaste? Wat

is de beste zorg voor elkaar? Mogen bepaalde therapieën worden toege-

past? Moet dit lijden niet worden verlicht? En op welke wijze? Dit zijn

ethische vraagstukken van het grootste gewicht. De praktijk van de

zorg voor elkaar werpt dan voor de mens vragen op, die de essentie van

zijn bestaan raken.

Ethiek heeft te maken met goed en kwaad. Met dat wat geoorloofd is

en wat ongeoorloofd is. Het is een bezinning op wat verantwoordelijk

menselijk handelen is. Ethiek is opgebouwd uit de tradities van de

eigen cultuur en de op het moment heersende algemene opvatting, maar

ook uit absolute principes, die ontleend zijn aan de levensbeschouwing.

Dit betekent, 'dat naast een tijdsgebonden element, waardoor er in de

lc»p van tijden duidelijke veranderingen kunnen optreden in ethische

opvattingen en er dus een normverschuiving plaatsvindt, een onverander-

lijke fundamentele grondslag aanwezig is. Die grondslag zal voor de

één anders kunnen zijn dan voor de ander. De Christen vindt zijn on-

veranderlijke principes in de Bijbel. Christelijke ethiek geeft grote

individuele vrijheid, omdat het grote eigen verantwoordelijkheid geeft.

Verantwoordelijkheid, die de Christen heeft ten opzichte van God.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen