Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 20

c) in een levend contact staat met andere vormen van kennen dan de weten-

schappelijke die gevoed worden door bijbelse inzichten.

E.H, van Olst is de enige die de vraag aansnijdt of de VU als christelijke

universiteit opgericht zou moeten worden als die niet opgericht zou zijn.

Hij merkt op dat in onze tijd wellicht zou kunnen worden volstaan met iets

als een "Christian Institute for Advanced Studies".

In zijn visie moet de universiteit weer centrum van cultuur worden. De uni-

versiteit moet zich OOK gaan bezighouden met de ontwikkeling van vormen

waarin de direkte ervaring, de beleving van datgene wat voor net rationele

bewustzijn niet meer toegankelijk is weer een kans krijgt. Eén van de be-

langrijkste vragen voor een un iversiteit zal de vraag moeten zijn hoe de

mens wordt, hoe een menselijke samenleving gerealiseerd kan worden. Het is

de taak van de VU om in bijbels perspectief bij te dragen aan de vormge-

ving van een zinvol menselijk bestaan.

Pluraliteit en consensus

Dit thema werd als volgt toegelicht: De keus voor de christelijke doelstel-

ling sluit feitelijk een pluraliteit in wetenschapsopvatting en levensbe-

schouwing niet uit. Van welke aard is dan de consensus? Wat zijn de mogelijk-

heden en - eventueel - de grenzen van de onderlinge dialoog tussen weten-

schapsbeoefenaren van uiteenlopende christelijke levensvisie? Is het moge-

lijk van een christelijke wetenschap dan wel van een christelijke weten-

schapsbeoefening te spreken? Is er plaats voor een christelijke wijsbegeer-

te?

De reacties op de vraag naar christelijke wetenschap en christelijke wijs-

begeerte zijn hierboven al aan de orde gekomen. Maurice en Van Peursen gaan

expliciet op de dialoog in. Dialoog is, aldus Maurice, nodig opdat de part-

ners in een dialoog aan inzicht kunnen winnen, en hun positie eventueel kun-

nen corrigeren. Dialoog is mede gericht op mogelijke samenwerking. Samenwer-

king tussen mensen met (alleen maar) een gelijke doelstelling is van een

andere aard dan tussen mensen met (alleen maar) een gelijk uitgangspunt. De

grenzen van de dialoog tussen mensen met verschillende opvattingen (over ge-

loof en wetenschap), stelt Van Peursen,liggen daar waar men anderen die

christenen willen zijn, niet meer als zodanig erkent en waar mensen in hun

opvattingen het christelijk zijn van de VU als doelstelling impliciet of

expliciet afwijzen.

In de meeste bijdragen wordt uitgebreid gesproken over de spanningsrelatie

tussen pluraliteit en consensus. Volgens Van Riessen kan men van verschei-

denheid in christelijke levensbeschouwing en in wetenschapsopvattingen al-

12

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen