Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 148

te kunnen. Wat is dan de zin van de aanspreekbaarheid op de doelstelling?

Desondanks gaat het erom dat de VU iets kan overbrengen, ook bij de stu-

denten. In dit verband wordt ergernis verwoord (Van Putten) over de opvat-

ting dat, als zou blijken dat de VU vooral een regionale universiteit

zou zijn, opheffing voor de hand zou liggen. Zo'n situatie biedt de VU

immers ook kansen.

In dat pluralisme, negatiever gezegd in dat 'alle kanten uit kunnen',

wordt van de andere kant de synthese gemist, de vraag wat de VU is. Aan

de VU kun (moet) je de christelijkheid legitiem aan de orde stellen. De

doelstelling maakt dat mogelijk en noodzakelijk. Ook in het omgaan met

elkaar kun (moet) je de doelstelling legitiem aan de orde stellen; je

dient de mensen serieus te nemen en ze aan te spreken over de doelstel-

ling. De doelstelling is een uiting van geloofsinzicht; iets van dit

inzicht moet kenbaar gemaakt worden. In dit verband werd ook gesteld dat

de loutere eis tot ondertekening meer klimaat'verpestend' dan -verbeterend

werkt.

En, legitiem aan de orde stellen: zou dat het niet zijn wat deze univer-

siteit tot de VU maakt?

Als dat de legitimiteit van de VU zou zijn, hoe is dat vervolgens weer te

rijmen met de stelling dat iedereen gelijkberechtigd kan binnenkomen?

Daarmee komt je discussie meer concreet bij de eerste vraag.

Vraag 1

'Moet de eis van instemming met de doelstelling vervangen worden door een

naar buiten gericht getuigenis?

Dat zichtbaar maken, dit getuigenis is niet het enige: dit getuigenis zal

moeten worden beoordeeld. Getuigenis is geen verbale zaak, maar iets met

handen en voeten. Het is een opdracht vïin Christus, persoonlijk en in

gemeenschap. De historische vormgeving kan mogelijk op de wijze van een

christelijk instituut. De historische vormgeving dient dan als een middel

om te getuigen. Dit instituut heeft in zijn christelijk karakter géén doel

in zichzelf. De 'eigen identiteit' is een onbelangrijk gegeven. Als blijkt

dat we averechts getuigen, Christus op deze wijze niet goed kunnen vertol-

ken, dan moeten we stoppen met de VU. Het is de vraag of dat ogenblik niet

is aangebroken (Bijlenga).

Stel dat we de VU niet hadden, zou er dan behoefte zijn aan de instelling?

Ja, want er is (Ringnalda) nog racisme, er is nog uitbuiting, er is nog

facisme, er is nog zoveel meer. Er zijn toen voortreffelijke dingen

118

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen