Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 58

hand van een aap door te laten. Die kokosnoot wordt vervolgens aan een paal

vastgebonden en ten iele gevuld met rijst. De jagers trekken zich vervol-

gens terug; de apen komen uit het oerwoud tevoorschijn, zien de kokosnoot

met daarin de rijst en proberen die rijst te pakken; zij steken hun hand

met moeite door het gat naar binnen en vullen hun hand met rijst, maar door-

dat die hand vol is met rijst kunnen zij hun hand niet meer terugtrekken

door het gat. Dat betekent dus dat zij op die manier gevangen zitten,

dat ze eigenlijk aan de rijst een hogere voorkeur toekennen dan aan hun

vrijheid en dat zij op die manier heel gemakkelijk door de jagers gevangen

kunnen woraen.

Soms heb ik de indruk dat we op de VU iets soortgelijks kunnen aantreffen.

Ik denk dat we maar al te vaak onze ziel zozeer verkocht hebben aan de be-

geerlijke rijst van de wetenschap dat alle andere waarden daarvoor moeten

wijken. De doelstelling dient dan vaak hoogstens nog om de pijn van de

schaafwonden van de vastzittende hand te verzachten, maar van een christe-

lijke inspiratie, laat staan van een reformatie, is dan al vaak geen spra-

ke meer. Wie durft nog Kuypers woorden na te zeggen, dat er geen vierkante

meter van zijn vakgebied is waarvan Christus niet zegt: Het is Mijn?

We zijn in de loop der tijd bescheidener geworden, en ik meen dat dat een

goede deugd is. We hebben vaak terecht onze zogenaamde eeuwige beginselen

vaarwel gezegd, want ook die bleken tijdgebonden te zijn. Maar we zijn ook

onzeker geworden, en er is ook twijfel gekomen. Is dat een goede deugd? De

idee van een bolwerk is vaarwel gezegd, maar we hebben soms ook onze Kathe-

ders laten beklimmen door wetenschappers voor wie de waarheid van de Bijbel

niet meer buiten kijf stond. Is dat nog steeds een goede deugd? In ae "hei-

lige hallen" van dit gebouw treden soms zelfs pleitbezorgers op van een

anti-christelijke ideologie. Of laten we dan toch maar liever de deugd m

het midden?

Vast staat in ieder geval dat het enthousiasme van het eerste uur vrijwel

volslagen weggeëbt is. Wie loopt er nog warm voor een christelijk-wijsge-

rige visie op de wetenschapsbeoefening? In plaats daarvan worden er eerder

harde noten gekraakt jegens de oprichters van de VU. Ze zouden represen-

tanten zijn van een verfoeilijk neo-calvinistisch culturisme. Volgens an-

deren is de betekenis van de VU vooral gelegen in haar bijdrage aan het

emancipatieproces van de "kleine luyden".

Het komt mij voor dat deze interpretaties van het verleden van de VU ake-

lige misvattingen en vertekeningen zijn. De intentie van de oprichters van

de VU is immers geheel anders geweest;men maakt een grote fout door mten-

46

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen