Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 91

niet onnodig!

Naar aijn eigen oordeel ligt het specifiek christelijke bij het beoefenen

van wetenschap allereerst in het inzicht dat er naast het wetenschappelijk

kennen nog een kennen van een andere orde is, namelijk van menselijk te-

kort (zonde), genade en verlossing, en vervolgens in de vraag naar het

waartoe, de vraag waartoe je wetenschap beoefent, wat je ermee op het oog

hebt.

Allereerst het inzicht dat er naast het wetenschappelijk kennen nog een

kennen van een andere orde is. C. Sanders formuleert het aldus, en ik volg

hem daarin graag (blz. 101): De erkenning dat met de resultaten van weten-

schappelijk onderzoek het laatste woord niet is gesproken. En dan niet in

de zin dat voortgezet onderzoek steeds noodzakelijk is (dat is uiteraard

nodig), maar in de zin dat die resultaten in het licht van een "hogere

begrijpelijkheid" geplaatst en gerelativeerd dienen te worden.

(Het is beslist niet zo, aldus Sanders, dat het christelijk geloof een

bron zou kunnen zijn waaruit extra gegevens geput kunnen worden voor een

wetenschappelijke theorie. Ook methodisch heeft de christen geen extra's.

Op dit punt stciat Sanders op gespannen voet met H.J. van Zuthem, die (op

blz. 231) betoogt dat het op z'n minst gaat om een extra methodologische

dimensie, die de waarheid dichterbij brengt, dus uitmondt in een betere

theorie. Als eenvoudig voorbeeld uit zijn eigen vakgebied noemt Van Zuthem:

Als maatschappelijke conflicten volgens een nogal gangbare theorie worden

verklaard uit belangentegenstellingen, zou een gelovige socioloog zich

daarnaast kunnen afvragen in hoeverre er een tekort aan liefde is. Anders

gezegd: Een gelovige socioloog heeft via de bijbelse openbaring de moge-

lijkheid dichter bij de verklaring van conflicten te komen en daarmee be-

tere wegen tot oplossing aan te wijzen. Aldus Van Zuthem. Ik kan hem een

heel eind volgen, maar huiver om in dit verband te spreken van "extra me-

thodologische dimensie", die uitmondt in een betere theorie. Een theorie

is wetenschappelijk als zij de test van falsificatie door iedereen, onge-

acht godsdienst of levensbeschouwing van de onderzoeker, kan doorstaan.

De "betere theorie" waartoe Van Zuthem komt wil ik wel onderschrijven, e-

venwel niet op wetenschappelijke gronden, maar op grond van het bestaan

van een andere werkelijkheid naast en boven de wetenschappelijke).

Behalve in het kennen van een andere werkelijkheid naast de wetenschappe-

lijke ligt, meen ik, het specifiek christelijke bij de beoefening van

79

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen