Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 98

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 98

Kontroversen rond de doelstelling en het functioneren van de VU

2 minuten leestijd

blijft er voor de kerk weinig anders oyer dan zich zo bescheiden mogelijk

op te stellen.

Edward Schillebeeckx, die zich uitvoerig met het pluralisme onder christenen

heeft beziggehouden, wijst ons een weg waarlangs wij tot een keuze zouden

kunnen komen. Het evangelie heeft sociaal-politieke relevantie, zo stelt

hij, en hij vult dat ook enigermate in, maar desondanks kan het christelijk

geloof uit zichzelf ons dlrekt geen enkel concreet politiek actieprogramma

aanreiken. De stuwkracht en inspiratie, alsook een zekere oriëntatie (door

het afsluiten van bepaalde richtingen), welke vanuit het evangelie uitgaat

op het politieke project, op de programmering van de politieke actie en

tenslotte op de politieke praxis zelf, verloopt daarom dialectisch, indi-

rect: via contrastervaringen enerzijds, en, anderzijds, via de bemiddeling

van een (wetenschappelijke) analyse van de maatschappelijke structuren en

een (hermeneutische) interpretatie daarvan. Schillebeeckx schrijft dit in

4

zijn boek Gerechtigheid en Liefde en licht zijn stelling daar ook uitvoe-

rig toe. Ik beveel lezing ervan warm bij u aan. Op grond van zijn be-

schouwing ziet hij de volgende formule, theologisch zowel als politiek,

op het ogenblik het zuiverste verantwoord:

a) van de ene kant: een politiek relevante of politiek actieve kerk of

geloofsgemeenschap, die vrij, niet gebonden aan een politiek systeem

of politieke partij, zich als kerk profetisch-kritisch én ideologie-

kritisch opstelt als kritisch bewustzijn van de maatschappij en van

al haar politieke partijen;

b) van de andere kant: christenen verenigen zich met anderen die geza-

menlijk (fundcunenteel) eenzelfde politieke consensus delen, inbetrek-

king tot een politiek toekomstontwerp; m.a.w. christenen verenigen

zich politiek niet op basis van een katholieke of christelijke min of

meer gemeenschappelijke geloofsovertuiging, maar op basis van een ge-

meenschappelijke politieke overtuiging.

Het voorafgaande heb ik aangehaald om aan te geven hoe wijze mensen als de

Franse bisschoppen. Kuitert en Schillebeeckx zich opstellen tegenover het

heden alomtegenwoordige pluralisme onder christenen. Het helpt ons verder,

ook met onze eventuele verlegenheid omtrent de uiteenlopende keuzen voor

wetenschappelijke arbeid. Wetenschap beoefenen is niet hetzelfde als poli-

tiek bedrijven. Maar de wetenschapsbeoefenaar die zich vooral laat leiden

86

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1981

Publicaties VU-geschiedenis | 192 Pagina's

Verslag studiedag 'VU tussen twee VU-ren' - pagina 98

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1981

Publicaties VU-geschiedenis | 192 Pagina's