De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 320

Veenhof, die als plaatseUjk predikant te Utrecht de synode mocht

bijwonen, verslag van de besloten synode-vergaderingen. Adviezen

gaven Greijdanus, Schilder en VoUenhoven. Aanwezig waren ook

ds. J.H. Rietberg, ds. S.G. de Graaf en ds. J.H. Spier. Uit de

summiere aantekeningen is mij niet duideüjk of Greijdanus of

VoUenhoven de leiding had, en ook niet of er meer deelnemers

waren, zoals bijvoorbeeld de plaatselijke predikanten Van den Bom

en Holwerda.

Ds. S.J. Popma en ds. C. Veenhof waren blij dat de uitspraken

waren meegevallen. A. Scholtens meende dat achter de beslissingen

gevaar zat. Ds. S.G. de Graaf achtte de komende Toelichting van

grote betekenis. Schilder vond de beslissingen eenzijdig. Aan wat V.

Hepp en G.Ch. Aalders leerden was geen enkel halt toegeroepen,

en wel aan wat A. Janse en ds. D. van Dijk leerden. Een gedeelte

van de compromis-formule van 1905, over de veronderstelde

wedergeboorte, was geijkt, zei Schilder. VoUenhoven concludeerde

dat men de Toelichting moest afwachten en niet als groep moest

optreden.

De Toelichting zou door het moderamen van de synode

ondertekend worden en opgesteld door een commissie, waarm de

hoogleraren G.Ch. Aalders, G.C. Berkouwer en J. Ridderbos zaten

en ook ds. S.J. Popma.

Het vraagstuk van Uchaam en ziel, substantie of functie, was in

de beschuldiging van VoUenhoven toegespitst op de 'onpersoonUjke

menselijke natuur van Christus'. In de kerken spitste datzelfde

vraagstuk zich toe op de 'veronderstelde wedergeboorte' en het

verbond.

VoUenhoven had over het Calvinisme opgemerkt: 'Zij beschouwt

de religie als een verbond (unio Foederaüs), het menschelijk

geslacht ook reeds vóór den zondeval bekend door woordopenba-

ring.' In dat verbond gaat het om een relatie tussen God en mens.

Door gehoorzaamheid aan Gods geboden en na de zondeval door

genade, gevolgd door een leven uit het verbond, ontvangt de mens

wat God belooft. God schenkt in het verbond wat hij vraagt, maar

de mens mag van dat schenken niet uitgaan, ook niet veronderstel-

lender wijze, omdat het verbond voor de mens met de vraag om

geloof begint.

Bij Abraham Kuyper ging het in de reUgie echter primair om de

wedergeboorte van het hart, die door de Heüige Geest onmiddeUijk

wordt gewerkt. Het ging dus om de toestand van je hart of ziel, je

314

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen