De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 409

maar juist de concrete mens, zoals deze zich lichamelijk toont.

Kortom: door het hchaam terug te wenden tot lichamelijkheid en

de ziel tot geest, komt de concrete mens weer in het zicht binnen

een zinvolle samenhang met de wereld, waarop hij zich richt.

Lichamelijkheid en geest doen zich daarbinnen als éénzelfde

gegevenheid voor.'

Het comité dat het afscheid van Dooyeweerd als VU-hoogleraar

organiseerde en ook de bundel Philosophy and Christianity

voorbereidde, besloot ook een bijdrage van Janse de Jonge voor die

bundel te vragen. Ik heb hem daarop verzocht zo mogelijk nader

op de antropologie van Dooyeweerd in te gaan. Dat bracht hem

toen in moeilijkheden, omdat hij van de concrete mens en niet van

een stuctuuranalyse uitging. Hij wist niet beter te doen dan te

schrijven over de 'natuur' van de mens. Maar ook op die wijze

gelukte het hem niet om in gesprek met Dooyeweerd te komen.

Het werd een bestrijding van G.A. Lindeboom, die met zijn Natuur

en Geest in de Geneeskunde typisch dialectische begrippen

hanteerde, waarvan de medicus zich moest bevrijden, oordeelde

Janse de Jonge. Hij schreef in zijn artikel voor Dooyeweerd: 'Man

weiss zu schnell, was "Natur", und zu schnell was "Geist" sei, und

dadurch zerbricht man im wesentHchen die Einheit des Menschen.'

Toen de bundel Philosophy and Christianity op 22 september

1965 aan Dooyeweerd werd aangeboden, was Janse de Jonge

daarbij niet aanwezig. Hij was een jaar eerder, op 16 juli 1964,

plotseling overleden. Zijn bijdrage aan de bundel was zijn laatste

pubUkatie.

403

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen