Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 242

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 242

De Vrije Universiteit van 1905 tot 1955, een halve eeuw geestesgeschiedenis van een civitas academica.

2 minuten leestijd

niet alleen staatkundige betekenis had, bewees Dooyeweerd met het

volgende citaat uit de Stone-lezingen over Het Calvinisme:

Ons intellectueel, ons ethisch, ons religieus en ons aesthetisch leven

beschikken elk over een eigen sfeer. Deze sferen nu loopen evenwijdig

en mogen daarom niet de eene uit de andere worden afgeleid. ...

Vraagt men nu echter, hoe er op elk dezer vier terreinen eenheid van

conceptie kan ontstaan, dan blijkt telkens weer, dat die eenheid in het

eindige alleen op dat ééne punt te vinden is waar ons leven uit de bron

van het Oneindige opwelt.

In zijn artikel noemde Dooyeweerd het 'critisch realisme' in

Kuypers wetenschapsleer een restant van het Rooms-scholastische

synthese-standpunt. A. Kuyper had zelf in zijn Encyclopaedic

geschreven 'dat de reformatorische theologie na een korte periode

van volstrekte afwijzing van de AristoteUsche wijsbegeerte, spoedig

weer de Roomsch-scholastische lijn der synthese ging volgen.' 'En

prof. Hepp', voegde Dooyeweerd aan die opmerking toe, 'waagt in

zijn proefschrift zelfs de stoute uitspraak, dat "uit den wortel van

het Christendom nog nimmer een eigen philosophie is opgegroeid".'

De conclusie was voor Dooyeweerd duidelijk:

Wie wezenlijk Kuyper wil verstaan, en in zijn lijn verder wil bouwen,

dient de verschillende motieven in diens werk eerst naar een critischen

maatstaf tegen elkander af te wegen en deze critische maatstaf mag

geen andere zijn, dan de religieuze grondconceptie van heel Kuypers

geestesarbeid.

En in dit licht, komt Kuyper ten volle toe de eeretitel van grondlegger

der Calvinistische wijsbegeerte.

Op 28 oktober 1937, op de dag voorafgaande aan de nationale

Kuyper-herdenking, hield de VU een plechtige vergadering in de

grote ApoUohal te Amsterdam om haar stichter te gedenken. Daar

werd een bedrag van ongeveer 325.000 gulden, verzameld door de

actie van het 'Vrouwen V.U.-plan 1937', aangeboden. De vrouwen

wilden met behulp van VU-busjes geld sparen voor de medische

faculteit, maar directeuren wensten eerst de Faculteit voor de Wis-

en Natuurkunde te versterken. Wat na 1937 'Vrouwen V.U.-Hulp'

werd genoemd, werd opgericht als 'Vrouwen-Comité tot versterking

van de Medische- en de Wis- en Natuurkundige Faculteit der Vrije

Universiteit "V.U.-plan 1937"'. Het comité hoopte nog dat met het

236

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1987

Publicaties VU-geschiedenis | 460 Pagina's

De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 242

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1987

Publicaties VU-geschiedenis | 460 Pagina's