Dr. Abraham Kuyper en de Vrije Universiteit - pagina 209

sche aangelegenheid. Hier werd overgestapt van: 'Gods Woord en de

belijdenis', naar een stuk geschiedenis en cultuur ais uitgangspunt voor

een universiteit!

In de stellingen 11-15 werden vier hoofdbronnen genoemd, waaruit de

beginselen opgespoord moesten worden. Als eerste kenbron van het

Calvinisme werd in stelling 11 genoemd:

'die beschouwing over de Heilige Schrift en die uitlegging van ha-

ren inhoud waarvan de Belijdenisschriften der Gereformeerde

kerken ons getuigenis geven.'

Hierop sloot stelling 12 aan:

'Subsidiair komen hierbij in aanmerking de Liturgische formulie-

ren der Gereformeerde kerken, haar Kerkenordeningen, en andere

door haar in Synoden genomen beslissingen, en de Dogmatische

consensus van haar kundigste woordvoerders, zoo voor de

leerstellige en zedekundige, als voor de kerkrechtelijke Godge-

leerdheid; Calvijn, als vader van heel deze geestesrichting, voor-

aan.'

Stelling 13:

'Tweede hoofdbron voor de kennis van de Gereformeerde begin-

selen is de verzameling strijdschriften, waarin de Calvinisten het

goed recht van hun belijdenis en van geheel hun levensbeschou-

wing verweerd hebben tegen verwante of antithetische richtingen,

met name tegenover de Roomschen, de Anabaptisten, de Libertij-

nen, de Socinianen, de Lutherschen, de Arminianen, de school

van Saumur, de Independenten, de Cartesianen, de Coccejanen en

de Spinozisten.'

Stelling 14:

'Derde hoofdbron is de Historie van de Calvinistische kerken en

volkeren, of ook van de Calvinistische groepen in landen, waar zij

duurzaam vervolgd en ten laatste onderdrukt werden. En in ver-

band hiermee de beschrijving van de toestanden en gewoonten,

die zich, onder den invloed van het Calvinisme, op allerlei gebied

des levens gevormd hebben; alsmede de levensbeschrijving van

Calvinistische mannen en vrouwen.'

Stelling 15:

'Vierde hoofdbron eindelijk is hetgeen op wetenschappelijk en

aesthetisch gebied (dit laatste met name in de poëzie), over allerlei

onderwerpen, en in allerlei vorm, in den loop der eeuwen, van

Calvinistische zijde geleverd is.'

Dat hier iets merkwaardigs aan de hand was, bleek uit een verandering

in de taal van Woltjer. In zijn rectorale oratie van 1891 over: 'De weten-

203

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen