De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 385

vraagstellingen rondom de W. der Wetsidee, en ook niet over al wat sinds

'40 gepubliceerd was.

Met Dr Honig 'mocht' ik even nog al verschillen in 'waardeering' van Mr.

Stufkens.

Van de zijde van curatoren geen uitspraak over eenige benoeming dan de

mededeeling dat de beslissing nu bij heeren Directeuren ligt.

That is all!

Dr Honig een goed vriend uit studententijd van m'n broer, den medicus,

was zeer hartelijk en joviaal; Mr. Verdam was correct en zweeg in zeven

talen.

Ik was heelemaal vergeten, welke leeropdracht mij toegedacht is na de

wijziging door de faculteit. Heb wel gezegd, dat ik mij niet aan de studie

van de logica bezondigd heb na m'n studiejaren.

En nu maar afwachten, wat directeuren zullen doen.

Daarna kwam de teleurstelling. Directeuren hadden onvoldoende

geld en Waterink was met zijn voorstel dr. A. Kuypers te benoe-

men, eerder dan VoUenhoven geweest.

Het was echter slechts uitstel. In oktober werd Zuidema tot

bijzonder hoogleraar voor de Stichting Leerstoelen te Utrecht

benoemd en met ingang van 1 januari 1948 begon zijn loopbaan

aan de VU als buitengewoon hoogleraar in de wijsbegeerte. Na

enkele maanden van intensieve studie, noodzakelijk na het

langdurige kampleven, inaugureerde hij op 12 april 1948 te Utrecht

met een rede over Sartre: Nacht zonder dageraad, en op 9 juni 1948

te Amsterdam met een rede over het existentialisme getiteld: De

mensch als historie.

Gevolg van deze VU-benoeming was, dat VoUenhoven het

onderwijs in de logica kon beëindigen. Daarom pubhceerde hij in

1948 zijn Hoofdlijnen der Logica. Zoals er een ontwikkeUngsUjn te

trekken valt van zijn inaugurele oratie Logos en Ratio naar de

transcendentale denkkritiek van Dooyeweerd, zo loopt er ook een

lijn van die oratie naar Hoofdlijnen der Logica. Die beide lijnen

geven dan zowel de overeenkomst in overtuiging als het verschil in

stijl, visie en detaillering weer tussen de beide zwagers.

VoUenhoven concentreerde zich nu geheel op de wortels van de

Westerse wijsbegeerte om een overzicht van het geheel en daarmee

ook van het hedendaagse denken te krijgen. Hem stond een

meerdelige Geschiedenis der Wijsbegeerte voor ogen, waarvan hij zelf

de eerste twee delen over de Griekse Wijsbegeerte zou willen

schrijven. Zijn leerlingen zouden daarna volgens zijn 'probleem-

379

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen