De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 32

ons voelt zich sterk genoeg, om, gehjk Anema dit deed voor de

rechtswetenschap {Calvinisme en rechtswetenschap), eene analoge

beschouwing te houden voor de natuurwetenschappen?' Nu poogde

Bouman zelf die analoge beschouwing te geven met zijn leer van de

wisselwerking tussen ziel en lichaam. Over die problematiek had

Kuyper ook het een en ander geschreven in zijn Encyclopaedie:

Dit psychisch leven is het erfdeel der Philologische en niet der

Medische faculteit. Glipt men over die grens heen, dan moet de

Medische faculteit de psychische verschijnselen wel aan het somatisch

leven ondergeschikt maken, en kan ze niet rusten, alvorens het haar

gelukt is, onder den drang van haar eigen object (dus het zieke

menselijke lichaam), dit psychische leven materialistisch te verklaren.

Toch mag evenmin vergeten, dat tusschen het somatisch en het

psychisch leven een onzeker en gemengd terrein ligt. Beide zijden van

het ééne menscheUjke leven staan in organisch verband. Het Uchaam

werkt op de ziel en de ziel op het Uchaam. Er is dan ook eenerzijds

een physico-psychische studie, die de psychische verschijnselen moet

naspeuren op physisch terrein, en anderzijds een psychico-physische

studie, die den invloed nagaat, welke door de psyche op het soma wordt

uitgeoefend. Hierbij nu moet als regel gelden, dat de Psychologie haar

gegevens aan de Medische faculteit ontleent; en omgekeerd de

Medische faculteit haar psychologische gegevens aan de Philologische

faculteit. Dat ook de Theologische faculteit hierbij in aanmerking komt,

wordt hiermee niet ontkend, maar...

Bouman trad echter niet zozeer in contact met een der drie

letterkundigen, die de oude talen doceerden, alswel met de

theoloog Bavinck, die al te Kampen, in 1897, had geschreven over

de Beginselen der Psychologie. Botiman volgde Bavinck meer dan

Kuyper. Steeds sprak hij met eerbied over zijn vijftien jaar oudere

collega.

In de jaren rondom 1905 bepaalde vooral Bavinck het gezicht

van de VU in Nederland. Als eerste in de kring van de VU en de

Gereformeerde Kerken werd hij, in 1906, lid van de KoninkHjke

Nederlandsche Akademie van Wetenschappen. En als tweede, na

Kuyper, viel hem in 1908 de eer te beurt om te Princeton de

'Stone-lectures' te houden.

Ook bij Bavinck was er die algemene wending naar de psychologie.

Het tweede deel van zijn Gereformeerde Dogmatiek handelde eerst

over God en over de wereld in haar oorspronkelijke staat. Daarbij

ging het over de geestehjke en stoffehjke wereld en over de

28

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen