Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 201

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 201

De Vrije Universiteit van 1905 tot 1955, een halve eeuw geestesgeschiedenis van een civitas academica.

2 minuten leestijd

gaven. Mee op grond van dit artikel had Janse het beeld van een

zeekwal zonder ruggegraat gebruikt.

Het jaar 1933 was een bewogen jaar, waarin Schilder promo-

veerde en hoogleraar werd, en waarin Hitler in Duitsland aan de

macht kwam en in Amerika Roosevelt voor de eerste termijn

president werd. Waterink werd eind 1933 door Hoekstra in het

G.T.T. beantwoord en door ds. H. Steen werd hij op zijn zuiverheid

in de leer aangevallen. Hoekstra schreef over een 'verwarrende

terminologie, die niet deugt' en Steen beschuldigde Waterink van

'hernieuwd ApoUinarisme'.

Apolinaris, omstreeks 360 tot 390 bisschop van Laodicea in

Syriƫ, loochende de volle menselijke natuur van Christus omdat hij

leerde dat de goddelijke Logos het hogere deel van de ziel had

vervangen. De menselijke natuur van Christus zou dus slechts uit

lichaam en de lagere ziel bestaan hebben, juist zoals Waterink

beweerde.

In het G.T.T., onder redactie van Hoekstra, kon Waterink niet

direkt ruimte voor een brede weerlegging krijgen. Hij begon

daarom in De Reformatie een nieuwe rubriek over 'Zielkunde'. Hij

wilde een opbouwende serie schrijven en geen polemiek met ds.

Steen beginnen. Maar toen Waterink in zijn serie over een

goddelijk 'Ik' in Christus ging schrijven, zond Janse hem een brief,

waarin hij hem een verkeerde probleemstelling verweet. Waterink

publiceerde deze brief geheel en gaf er zijn professoraal

commentaar bij.

Janse schreef over een aantal bijbelteksten:

In al deze gevallen wordt niet een Goddelijk 'Ik' in Jezus aangebeden,

maar die Man zelf, die van zijn geheele bestaan 'Ik' zegt.

Ook in 't gewone leven spreken we nooit van een Ik in ons - van

iemand z'n 'Ik' - want met 'ik' bedoelen we onszelf helemaal.

Daarom klinkt het zeer oneerbiedig om over 'het Ik' van Jezus te

spreken - vooral als men dan nog weet uit welke heidensche

philosophic deze ikken-theorie afkomstig is.

Dat laatste zinnetje prikkelde professor Waterink boven mate. Hij

reageerde neerbuigend naar de schoolmeester uit Biggekerke met

een felle uithaal:

195

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1987

Publicaties VU-geschiedenis | 460 Pagina's

De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 201

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1987

Publicaties VU-geschiedenis | 460 Pagina's