De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 211

Het stemt mij tot groote dankbaarheid, dat ik van meetaf mijn

ambtgenoot Dr. VoUenhoven aan mijn zijde vond, die de algemeene

wijsbegeerte aan de Vrije Universiteit doceert, en wiens naam zich met den

mijnen onverbrekelijk verbonden heeft.

En tenslotte is het een verblijdend verschijnsel, dat ook onder de jongere

wetenschapsbeoefenaars zich langzamerhand een, zij 't al nog bescheiden,

kring van aanhangers begint te vormen, die ieder op eigen terrein willen

trachten, de nieuwere, aan de Vrije Universiteit ontwikkelde wijsbegeerte

vruchtbaar te maken.

Na het verschijnen van band n van De Wijsbegeerte der Wetsidee in

juni vond eind augustus het C.S.B.-congres 1935 plaats. Op dit

congres sprak Dooyeweerd voor het eerst over de grondmotieven in

de wijsbegeerte. VoUenhoven had die term geïntroduceerd in 1930

en uitgewerkt in zijn Het Calvinisme en de Reformatie van de

Wijsbegeerte. Dooyeweerd sprak altijd over de wetsidee, om

daarmee aan te geven wat uiteindelijk het laatste woord, de

soevereiniteit, in het leven heeft. Voortaan zou hij het woord

grondmotief gebruiken om de religieuze drijfkracht achter die

wetsidee te typeren.

Op het congres sprak Dooyeweerd over De wetsbeschouwing in

Brunner's boek 'Das Gebot und die Ordnungen'. Brunner was een

bondgenoot van Karl Barth geweest, totdat hij de betekenis van de

geboden en ordeningen voor het christelijke leven in de maat-

schappij ging waarderen. De theoloog Brunner sprak zich in zijn

boek uit over ethiek en recht, en nu waagde Dooyeweerd zich als

jurist op theologisch terrein. Met ironie zei hij daarover: 'Ik moge

mij bij de karakteriseering van Brunner's theologische ligging

beperken tot die punten, welke voor het verstaan van zijn

wetsopvatting strikt noodzakelijk zijn. En de theologen mogen mij,

als niet-theoloog, dit schuchter betreden van hun wetenschapsgebied

vergeven!"

Het was de bedoeling van Dooyeweerd om de studenten zelf in

hun religieuze grondmotief aan te spreken, toen hij zei:

Wanneer ik dan ook Brunner's theoretische gedachtengang met u ga

analyseeren en critiseeren, dan is mijn uiteindelijke bedoeling u dit

reli^euze grondprobleem als het centrale motief achter heel zijn

wetsbeschouwing te onthullen en u rechtstreeks te plaatsen voor een

stellingname, die het hart, den religieuzen wortel van heel uw bestaan,

205

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen