De Vrije Universiteit na Kuyper - pagina 266
De Vrije Universiteit van 1905 tot 1955, een halve eeuw geestesgeschiedenis van een civitas academica.
1. Wat is de onderlinge verhouding en samenhang der aspecten?
2. Wat is de diepere worteleenheid boven de verscheidenheid der
aspecten?
3. Waar is de oorsprong van die aspecten te zoeken?
De theoretische idee betrekt de verscheidenheid der aspecten die de
Gegenstands-relatie ons opdringt, op een diepere eenheid en op een
absolute oorsprong. De drie ideeën: onderlinge verhouding en
samenhang, worteleenheid, oorsprong, hangen samen; zij richten
volkomen de wetenschappelijke ontwikkeling.
Tot zover het Delftse verslag. Dooyeweerd sprak verder over de
vier grondmotieven, toen door hem in het kort weergegeven als:
1. Het vorm-materie-motief, dat de Grieks-Romeinse denkwereld
beheerste.
2. Het grondmotief der Christelijke religie, dat van schepping,
zondeval en verlossing door Christus Jezus; de waarachtige
Godsopenbaring.
3. Het grondmotief van natuur en genade; dit wordt door het
Rooms-KathoUcisme in het Avondland geïntroduceerd.
4. Het modem-Humanistische motief van natuur en vrijheid, dat al
de drie vroegere grondmotieven in zich poogt op te nemen,
door ze te betrekken op de religie der vrije menselijke
persoonlijkheid.
Vanaf 1941 sprak Dooyeweerd over vier rehgieuze grondmotieven.
Vóór het boek van Vollenhoven, Het Calvinisme en de Reformatie
der Wijsbegeerte uitkwam, ging Dooyeweerd uit van de antithese
tussen twee denkrichtingen, een christelijke en een immanente
denkrichting. Daarna kwam het synthese-motief van de scholastiek
erbij. Sinds hij in 1935 voor het eerst over grondmotieven sprak,
waren dat er drie geweest: het humanistische en het Christelijke
grondmotief en het scholastieke motief van natuur en genade. Dit
derde motief, dat van de scholastiek als synthese tussen Grieks en
bijbels denken, had hij bij Emil Brunner ontdekt en daarover op
het C.S.B.-congres 1935 gesproken. Toen Vollenhoven dat derde
motief van de synthese in de geschiedenis aanwees, was daartegen
eerst Waterink en toen de gehele Theologische Faculteit in opstand
gekomen.
Het was daarom bijzonder boeiend om te zien hoe Dooyeweerd
op 2 januari 1939 op de jaarvergadering van de Vereeniging voor
260
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1987
Publicaties VU-geschiedenis | 460 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1987
Publicaties VU-geschiedenis | 460 Pagina's