Vormen, vorming, gevormd - pagina 27

categorieën, "open activiteiten", die voor alle studenten toegankelijk waren en "gesloten

activiteiten", die waren voorbestemd voor de leden van de organiserende verenigingen.

De onderwerpen, meestal gesprekskringen, hadden betrekking op uiteenlopende gebie-

den, onderverdeeld in politiek (algemeen, Europa, buiten Europa), levensbeschouwing

en filosofie (bijbelsmdie, kerken, reUgie en filosofie), sociaal, natuurwetenschappen,

cultuur, bijzondere onderwerpen (waaronder kadertraining), weekends, diversen en

verenigingsactiviteiten.

Het weekendprogramma (vormingswerk in intemaatsverband) en negen gespreksgroe-

pen vielen onder de verantwoordelijkheid van de Disputorenraad, evenals de

voorbereiding op het Studium Generale, in de programmering waarvan aan de Raad een

belangrijke rol was toebedeeld.

Eind september, na de bestuurswisselingen in de aangesloten verenigingen, kwam het

Algemeen Bestuur in nieuwe samenstelling bijeen en koos - voor het eerst - uit zijn

midden een DB. Daaraan werd door de universiteit een deeltijd adviseur toegevoegd in

de persoon van drs. Tijmes, die tevens vormingsleider was op Kerk en Wereld.'

Waarom studenten-vormlngswerk

De pragmatische aanzet tot de oprichting van de Disputorenraad mag gezien het

tijdsbeeld teleurstellend heten. De signalen van de tijd worden echter door betrokkenen -

zelden onmiddellijk opgemerkt. Wat achteraf als een rode draad voor een bepaalde

periode wordt beschouwd, is voor de betrokkenen op het moment zelf vaak een wirwar

van kleurige draadjes. Het betekent overigens niet dat aan het studenten-vormingswerk

geen inhoudelijke argumenten ten grondslag lagen.

a. politieke mondighieid

Al eerder was er vanwege de S S VC een rapport verschenen over het vormingswerk. Cen-

traal daarin stond een uitvoerig betoog van Nijk over doelstelling en methoden van het

vormingswerk. "In het vormingswerk gaat het van het begin tot het einde om het authen-

tieke, persoonlijke leven van mensen, in de nauwste samenhang met hun sociale

bewustwording. Het vormingswerk is gericht op het vrijmaken en stimuleren van

persoonlijke creativiteit, de ontplooiing van de individuele mogelijkheden, in de voort-

durende confrontatie met wat er in de wereld om ons gaande is en met de dringende

vragen die van daaruit op ons afkomen. Het gevecht om de mondigheid van de enkele

mens speelt zich af in de gemeenschap en tendeert naar de bewustwording en aan-

vaarding van sociale en politieke verantwoordelijkheid; het zoeken naar verheldering in

sociale en politieke vragen is er op gericht de persoonlijke positiekeuze mogelijk te

maken en te stimuleren." *

Om dat te bereiken moest het vormingswerk mensen helpen "tot kennis van en inzicht

in de eigen situatie te geraken" en daarom hulp bieden "bij de oriëntatie in een wereld

die door haar beweeglijkheid, complexiteit en overvloed behalve vol mogelijkheden ook

in hoge mate verwarrend is geworden". Daartoe diende het vormingswerk mede de

communicatiemogelijkheden tussen mensen te vergroten en te verdiepen, omdat "alleen

daarin mensen tot hun recht komen en in verantwoordelijkheid en op creatieve wijze

zichzelf kunnen leren zijn".'' Het ging in het vormingswerk echter "niet alleen om de

vraag waar een mens zich bevindt en met wie hij zich daar bevindt, maar ook om de vraag

waar hij naar toe moet. Eerst waar hij zo (...) zijn eigen zin sticht, of de door hem als

gegeven ervaren zin in vrijheid bevestigt, realiseert hij zijn vrijheid, verantwoorde-

25 lijkheid en creativiteit en daarmee zijn menselijkheid (...)." Dat hield volgens Nijk al-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen