Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 19

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 19

Moet het bijzondere van de VU worden afgeschaft? Medewerkers en studenten van de Vrije Universiteit geven hun mening over zin/onzin van een bijzondere universiteit in de jaren negentig.

2 minuten leestijd

Maar we komen, al dan niet met dispensatie van het onderschrijven van de

doelstelling van de VU, allemaal uit een christelijke traditie. Die traditie levert

toch de motivatie van waaruit de VU gekozen heeft voor het bedrijven van

ontwikkelingssamenwerking. De VU levert bijvoorbeeld hulp aan partner-

instellingen overzee die andere universiteiten blijkbaar niet willen geven:

betrekkelijk nederige activiteiten als het aanvullen van kwalitatief onvoldoende

middelbare schoolopleidingen. Daarmee oogst je geen wetenschappelijke

lauweren, maar je bent wel, als je het goed doet en dat doen we, heel nuttig.

Vanuit wat we feitelijk doen aan ontwikkelingssamenwerking kan ik, naar ik

meen, wel een paar karakteristieken van de bijzonderheid van de VU geven:

- een in praktisch werk vertaald gevoel van medeverantwoordelijkheid voor

het lot van degenen die in minder gelukkige materiƫle omstandigheden leven

en werken;

- geen klaroengeschal of getrommel op eigen borst: gewoon doen wat nodig

is, zo goed als in ons vermogen ligt, en alleen daar waar we weten kwaliteit

te kunnen leveren.

Dat past goed in wat Max Weber 'innerweltliche Askese' noemde als de hoek-

steen van de 'protestantische Ethik'. Het is natuurlijk helemaal niet strijdig met

wat andere godsdiensten voorschrijven. Dat vind ikzelf het aardige en het

bijzondere aan de bijzonderheid van de VU: geen gezwam over oecumene en

tolerantie, maar vanzelfsprekend iedereen accepteren die, vanuit welke per-

soonlijke geloofs- of andere opvattingen ook, bereid is om - in de sobere stijl

die bij de VU past - zo goed en zo hard mogelijk te werken aan de opdracht

die de VU zichzelf gesteld heeft.

Een bijzonderheid om trots en zuinig op te zijn.

17

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1991

Publicaties VU-geschiedenis | 116 Pagina's

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 19

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1991

Publicaties VU-geschiedenis | 116 Pagina's