Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 97

voor ethiek en voor handelingsaanwijzingen die vanuit die wetenschap gegeven

kunnen worden.

(c) Verder: bezig-zijn met andere manieren van kennen van, en omgaan mèt de

werkelijkheid dan de traditioneel-wetenschappelijke. Met name is te denken

aan activiteiten rond leerhuis, liturgie en vieringen.

(d) De universiteit zou ook een platform kunnen bieden voor een dialoog

tussen de verschillende religies en wereldbeschouwingen, - op zoek naar "zin"

en "waarheid".

3. Wie zijn er bij betrokken? Wie dienen er bij betrokken te worden?

Die vragen laten zich betrekkelijk gemakkelijk beantwoorden. De faculteit der

wijsbegeerte en de faculteit der godgeleerdheid horen er zeker bij. Evenals het

Bezinningscentrum. En de sectoren Algemene Vorming binnen (clusters van)

fakulteiten; binnen die sectoren Algemene Vorming worden dan opgenomen

gedacht het onderwijs en het onderzoek in de geschiedenis van de (vak)weten-

schap en "wetenschap en samenleving". En natuurlijk zou er verder gezocht

moeten worden naar geïnteresseerde werkeenheden en personen, teneinde de

betrokkenheid in kwaliteit en kwantiteit te vergroten.

4. Hoe dit alles te realiseren?

Het antwoord op die vraag kan alleen het aangeven van enkele hoofdlijnen

zijn:

(a) Door een universitair beleid waarbij de nodige personele en materiële

middelen beschikbaar worden gestcIJ.

(b) Maar ook door een verstandig, doelbewust en helder aanstellingen- en

benoemingenbeleid. Hetgeen in de eerste plaats inhoudt dat met betrekking tot

de christelijke doelstelling van de VU géén algemeen-geldend "instemmings/

dispensatie-model" meer gehanteerd wordt.

En vervolgens zou de volgende beleidslijn moeten gelden:

In de eerste plaats zouden er op inhoudelijke gronden "identiteitsplaatsen"

moeten worden vastgesteld, eventueel variabel in tijd. Dergelijke "identiteits-

plaatsen" dienen dan in belangrijke mate door de faculteiten zelf bepaald te

worden; bij voorkeur zou er tenminste één "identiteitsplaats" per faculteit

moeten zijn. De personen die op zulke plaatsen werken zullen bewust mee

moeten kunnen en willen denken over wetenschap en kuituur vanuit een

christelijk perspectief. In de tweede plaats dient van degenen die andere

plaatsen bezetten slechts te worden verlangd dat zij zich neutraal (in ieder

geval niet als tegenstanders) opstellen tegenover de VU als christelijke instel-

ling. Zij dienen akkoord te gaan met de besteding van zó en zóveel middelen

voor de identiteitsplaatsen (personeel, materieel, infrastruktuur). De vraag die

hun hierover bij hun aanstelling wordt gesteld, kan dan een zeer duidelijke zijn.

95

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen