Vormen, vorming, gevormd - pagina 46

Hoofdstuk 3c Kees van der Veer'

i De Disputorenraad in actie

|ji Voor vrede zijn we allemaal!

u over de Polemologische Studiegroep Amsterdam (1968-i973)

Er is een periode geweest dat vredesbeweging en vredesactivisten met argusogen

door publiek en politiek (en na de Tweede Wereldoorlog ook door de BVD) werden

gevolgd. Kennelijk hadden oorlogservaringen de beweging van het gebroken

geweertje, althans in de ogen van velen, in een kwaad daglicht gesteld. Dienstweige-

I ren stond voor de overgrote meerderheid van hen die de oorlog bewust hadden mee-

gemaakt gelijk aan "heulen met de vijand".

Die vijand stond voor herrijzend Nederland gelijk met "de communistische wereld-

revolutie", en meer in het bijzonder met diegenen die tegen het wettig gezag van

Nederland in Indonesië in opstand kwamen. Desertie was, tijdens de politionele acties

in Indonesië eind jaren veertig, zo ongeveer het ergste vergrijp dat de Nederlandse

militair kon plegen. En dat gold niet alleen voor de Nederlandse militair. Om dat te

voorkomen werden militairen getraind om bevelen zonder nadenken op te volgen. In

onze studententijd, vanaf het midden van de jaren zestig, werden we daar via nieuws-

media in alle hevigheid mee geconfronteerd en dat was voor velen een schok.

De Amerikaanse soldaat Ray Sansivero beschrijft als volgt zijn opleiding voor Vietnam:

"We mochten onze post niet voor negen uur openmaken en dan moest die opening in

bijzijn van een onderofficier gebeuren, en we werden voortdurend gejend en moesten

onder het rondrennen liedjes zingen over het doden van peloppers en Congs en wanneer

we naar de eetzaal gingen om te eten, moesten we uit volle borst Kill schreeuwen, drie

keer achter elkaar, voor we permissie kregen om te gaan eten. Als we het niet hard ge-

noeg deden, dan lieten ze ons lichaamsoefeningen doen en zeggen: "Dit is voor de

smerige rotzakken in Vietnam", en zulk soort dingen." ^

De koude oorlog bepaalde de sfeer waarbinnen de "vredesopvoeding" in de jaren vijftig

plaatsvond. Het westen stond model voor "het goede" en "de rode hordes uit het oosten"

-waartegen, volgens de toenmalige VU ethicus professor Troost, de atoombom als

afschrikwekkend middel zonder morele bezwaren kon worden ingezet- stonden model

! voor "het kwade". Voor de generatie studenten die aan het einde van, of kort na de

Tweede Wereldoorlog werd geboren, vormden de gebeurtenissen in Vietnam de

katalysator in de ontwikkeling van hun politiek en maatschappelijk bewustzijn.

De onvrede met de maatschappij en de heersende politiek kwam onder meer tot uiting 44

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen