Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 23

schapstheoretische discussies van de 20e eeuw had me doen inzien dat het

Neo-positivisme niet de 'rock-bottom' heeft om op te staan die het pretendeert

te bieden. Dat het een wetenschap is geleid door een (voorwetenschappelijke)

zin -loosheids-ervanng.

Maar hoe komt het dan, dat zoveel mensen het onweersproken laten wanneer

drs. H.J. Brinkman in de pers beweert, dat als de VU niet bestond, zij in onze

tijd niet opgericht zou worden? Dat komt mede doordat het grootste deel van

het wetenschappelijk bedrijf zulk specialistisch detail- en vakwerk geworden

is, dat voor veel beoefenaars uit het zicht verdwenen is, dat wat een weten-

schapper doet, bepaald wordt door de voor-beslissingen die hij genomen heeft

of overgenomen. Daarom kan een hele Universiteitsraad spreken over een

wetenschapstheoretische 'consensus', terwijl niemand zich systematisch met

zulke vragen heeft bezig gehouden behalve de ene tegenstemmer. Maar ook al

kan een wetenschapper in zijn laboratorium de indruk krijgen, dat God niet

bestaat, voor wie niet verblind is door microscopic is de God van Pascal toch

meer ervaringswerkelijkheid dan de god-loosheid van de Positivist. Het is wel

zo, dat de schijn van neutraliteit van de wetenschap toeneemt, doordat veel

wetenschappers zich nog maar op zo'n heel klein stukje van de werkelijkheid

richten. En het is ook zo dat de schijn van objectiviteit in de wetenschap

toeneemt, naarmate méér van de ervaringswerkelijkheid van de mens in de

wetenschap buiten haken wordt gezet door abstractie (bijv. in de wiskunde en

de natuurkunde). Toch is het ook daar maar schijn. En daarvoor kan men oog

krijgen als men nagaat, waar de verschillen vandaan komen in een fel debat

binnen een gebied van wetenschappelijk onderzoek. Altijd blijkt de hele mens

met al zijn overtuigingen en motiveringen in het geding! En daarom zouden in

die discussies ook belijdende christenen met overtuiging moeten meedoen.

Dat is wat prof.dr. N.P. Wolterstorff, hoogleraar in de algemene weten-

schapsleer, in zijn inaugurele oratie aan de VU (1988) heeft betoogd. Dat was

een heel ander verhaal dan dat van prof. Kuitert of van het lEVU.

9. Een Vereniging voor Christelijke Wetenschappelijk Onderwijs

Mensen die er zich niet voor schamen Jezus Christus als de souverein over hun

leven te erkennen, zullen als zij op het boeiende terrein van de wetenschap

werkzaam zijn, ook altijd trachten daar aan die soevereiniteit uitdrukking te

geven. En zij zullen er altijd naar streven om geestverwanten te vinden om

elkaar te stimuleren en te corrigeren, en gezamenlijk sterker te staan in 'de

strijd der geesten'.

Wanneer de huidige VU afgebroken wordt, en wanneer de Vereniging voor

Christelijk Wetenschappelijk Onderwijs zichzelf opheft bij gebrek aan in-

spiratie, dan zullen toch stenen uit dat oude instituut weer gebruikt worden om

een nieuw bouwwerk op te trekken, op het oude fundament dat nog steeds

goed is, en een nieuwe Vereniging zal worden opgericht.

21

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen