Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 20

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 20

Moet het bijzondere van de VU worden afgeschaft? Medewerkers en studenten van de Vrije Universiteit geven hun mening over zin/onzin van een bijzondere universiteit in de jaren negentig.

2 minuten leestijd

Valt er nog "iets bijzonders" af te schaffen aan de VU?

A.P. Bos

Het Bezinningscentrum van de Vrije Universiteit legt de indringende vraag

voor: 'Moet "het bijzondere" van de VU afgeschaft worden?' Mijn reactie

daarop luidt: Valt er nog "iets bijzonders" af te schaffen aan de VU? Is men

daar niet grondig en consequent bezig geweest met afschaffen, in de afgelopen

twintig jaar?

1. De 'grondslag-commissie'

De commissie die aan het eind van de 60-er jaren werd ingesteld om een

modernere, ruimer geformuleerde versie van de grondslag van de VU-vereni-

ging te ontwerpen, verklaarde in 1971 bij de presentatie van haar resultaat nog

nadrukkelijk dat er inhoudelijk niets veranderde. Want ook de nieuwe 'doelstel-

ling' garandeerde dat de VU een herkenbare Protestantse instelling zou blijven.

2. H.M. Kuitert's nieuwe positivisme

Maar al voordat die commissie met haar werkzaamheden klaar was gekomen,

was er een andere ontwikkeling op gang gekomen, die het ideaal waarvoor de

VU had willen staan, van binnenuit ernstig ondermijnde. In 1880 was die

universiteit opgericht, niet door mensen die een sociale achterstelling wensten

ongedaan te maken, of door lieden die verzet aantekenden tegen een te groot

geworden staatsinvloed, maar door mensen die zeiden: wij willen volgelingen

van Jezus Christus zijn. En wij willen ook voor onze kinderen onderwijs in het

spoor van onze Heiland. En dat christelijk onderwijs moet gevoed worden door

wetenschapsbeoefening in dezelfde lijn. Wij willen in ons leven geen 'dubbele

orde', geen waterdichte schotten tussen ons christelijk geloof enerzijds en het

leven van elke dag, inclusief de wetenschapsbeoefening anderzijds.

Maar in januari 1968 had prof. H.M. Kuitert van de theologische faculteit

met veel instemming op een toen gehouden Senaatscongres betoogd, dat wij

leven in een periode waarin 'wij moeten (leren) niet te schrikken als we merken

dat zowel van de VU-natuurkundige als die van een andere universiteit geldt

dat zij methodisch werken "etsi deus non daretur"; dat een dergelijk "metho-

disch atheïsme" het geloof niet omverwerpt'. Het Positivisme dat voorheen

vanuit openbare universiteiten zijn aanvallen op de VU als bijzondere instelling

uitvoerde, had toen een krachtig pleitbezorger gevonden binnen de kring van

de eigen VU-hoogleraren, en Zelfs één uit de theologische faculteit.

18

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1991

Publicaties VU-geschiedenis | 116 Pagina's

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 20

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1991

Publicaties VU-geschiedenis | 116 Pagina's