Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 45

doelstelling te geven. Velen dienen immers met grote persoonlijke inzet Gods

wereld zonder in God te geloven en ook binnen de kerken is er een sterke

tendens om in het streven naar vrede, gerechtigheid en heelheid van de

schepping steun te zoeken bij niet-gelovige bondgenoten.

Maar wat er ook voor zo'n keuze mogen pleiten, we zouden er de traditie

waaruit de VU is voortgekomen, mee verloochenen. Bovendien is in dat geval

naar buiten toe niet erg goed duidelijk te maken waarom er nu in vredesnaam

een christelijke universiteit moet zijn. Ik meen dan ook dat een keuze voor het

tweede alternatief meer voor de hand ligt. De VU behoort een universiteit te

zijn die natuurlijk beschikt over een wetenschappelijk profiel in algemene zin.

Een profiel waarmee ze in de universitaire concurrentie voor de dag kan

komen. Ze is echter aan haar bijzondere karakter verplicht om daarnaast ook

dingen te doen, die elders niet gebeuren of daar niet tot de kern-activiteiten

worden gerekend, namelijk het zich bezighouden met vragen rond 'geloof,

wetenschap, maatschappij en cultuur'.

Bij dit alternatief zijn overigens wel een tweetal kanttekeningen te plaatsen.

Allereerst moeten de mogelijkheden die het thema 'geloof, wetenschap, maat-

schappij en cultuur' biedt vooral niet worden overschat. Het idee van een

christelijke wetenschap hebben we terecht verlaten. Niet alle disciplines en

studieterreinen bieden in even grote mate de mogelijkheid om met deze zaken

op een wetenschappelijke wijze bezig te zijn. Het zou daarom een misverstand

zijn te menen dat iedereen die aan de VU werkt, aan deze onderneming een

bijdrage zou moeten leveren. Het gaat er echter om die mogelijkheden die er

wetenschappelijk wél zijn ook inderdaad te grijpen. Het is duidelijk dat dit op

dit moment allesbehalve het geval is.

In de tweede plaats zou de keuze voor dit alternatief impliceren dat het

criterium 'instemming met de grondslag' anders zal moeten worden behandeld

dan tot nog toe het geval is. Ook in het kader van dit alternatief kan immers

worden erkend dat niet-instemmers een belangrijke bijdrage kunnen leveren

aan het leeuwedeel van het werk - namelijk een universiteit waar goed werk

wordt verricht. Bovendien dient men te bedenken dat in discussies over 'geloof,

wetenschap, maatschappij en cultuur' ook niet-instemmers met interesse voor

de relatie levensbeschouwingAvetenschap, een belangrijke bijdrage kunnen

leveren.

4. De VU als christelijke universiteit

Wat mij dus voor ogen staat, is een universiteit die niet alleen 'gewoon goed' is

(en het overgrote deel van haar inspanningen daarop richt), maar daarnaast in

onderwijs en onderzoek zaken aan de orde stelt die te maken hebben met de

relatie geloo^etenschap, geloof/maatschappij en geloof/cultuur. Het is dus

niet meer dan normaal wanneer het overgrote deel van de staf zich wijdt aan

zaken die te maken hebben met het algemene wetenschappelijk profiel van de

43

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen