Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 99

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 99

Moet het bijzondere van de VU worden afgeschaft? Medewerkers en studenten van de Vrije Universiteit geven hun mening over zin/onzin van een bijzondere universiteit in de jaren negentig.

2 minuten leestijd

Het gesprek over normen en waarden moet gaande worden ge-

houden.

A.H.Q.M. Merkies

Wat is het bijzondere van de VU?

Een antwoord als " de VU is geen openbare instelling" zegt alleen wat de VU

niet is. Toch komt in zo'n antwoord tot uitdrukking, dat de VU meer dan

anderen zelf orde op zzkcn wil stellen. Het "autonomie in eigen kring" is daar

niet vreemd aan. In deze zin moet het bijzondere natuurlijk blijven, maar dat is

niet wat men bij de bovenstaande vraagstelling voor ogen heeft.

Een meer passend antwoord op de vraag naar het bijzondere wijst op het

bestaan van een doelstelling van de VU, luidende "De Universiteit stelt zich

ten doel, overeenkomstig de grondslag van de Vereniging, al haar arbeid in

gehoorzaamheid aan het Evangelie van Jezus Christus te richten op het dienen

van God en zijn wereld." Deze doelstelling heeft zijn positieve en negatieve

kanten. Ik begin met de laatste.

De doelstelling is pretentieus en leidt soms tot schijnheiligheid en opportu-

nisme. Het is pretentieus te denken dat in een wereld, waaruit de religie

wegvloeit, 12000 studenten en 4000 personeelsleden zich oprecht en gemoti-

veerd achter deze doelstelling zullen opstellen, zeker als men stilzwijgend ook

een andere doelstelling hanteert en daadwerkelijk nastreeft n.l. op alle fronten

concurrerend te zijn met de andere universiteiten. Er zijn weliswaar ortho-

doxen, die menen, dat er vanuit heel Nederland wel voldoende mensen bijeen

te brengen zijn voor een 'zuivere' universiteit, maar deze kunnen hun idealisme

alleen blijven koesteren, omdat het irreële van hun gedachten toch nooit in een

confrontatie met de werkelijkheid zal blijken.

De schijnheiligheid en het opportunisme blijken vooral bij aanstellingen.

Met het oog op een riante baan weten de meesten zich wel een vergeeld

document of een nooit opgezegd lidmaatschap te herinneren, op grond waarvan

zij menen toegelaten te kunnen worden. Deze schijnheiligheid wordt nog

versterkt door het gebruik meer te letten op formele voorwaarden dan op diep

gevoelde en tot nadenken stemmende overtuigingen. Het opportunisme wordt

overigens niet geheel ondervangen, wanneer de inhoudelijke kant meer naar

voren geschoven wordt. Geen wetenschapper zal geloven in de objectiviteit van

een toets, waarbij bepaalde antwoorden beloond worden met een "Sesam open

u" en anderen de geënquêteerde terugstorten in een voortgezette strijd om

erkenning. Dit leidt tot de conclusie, dat de eis bij aanstelling de doelstelling te

ondertekenen beter kan worden afgeschaft. Handhaving van het "doelstellings-

gesprek" wegens de explicitering van de gedachte is een mager argument als

97

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1991

Publicaties VU-geschiedenis | 116 Pagina's

Vrij van kerk, staat en... verleden - pagina 99

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1991

Publicaties VU-geschiedenis | 116 Pagina's