Vinden en zoeken: het bijzondere van de Vrije Universiteit - pagina 91

C U L T U U R O M S L A G AAN DE V U 79

onrust kan vindingrijk maken. Inderdaad is het mijn overtuiging dat we

te wemig vindingrijk zijn geweest

Een tweede punt stip ik alleen maar aan. Het is met gelukkig dat de

identiteitsdicussie gevoerd wordt in termen van een 'doelstelling'. Deze

term komt uit het taalspel van middelen en doelen. Gegeven de

(ongelukkige) voorstelling van een doel dat bereikt moet worden, staan

er twee mogelijkheden open. Of we berusten er in dat de middelen

ontbreken om het doel te bereiken, of we beschouwen elke goed bedoelde

bijdrage, zonder verdere toetsing, als bijdrage aan het doel Is het met

vruchtbaarder bij identiteit te denken aan een 'naam' die een instelling

draagt. Een naam draag je om geroepen te kunnen worden. Zo ont-

moeten WIJ de mens als geroepene. In deze zin impliceert de doelstelling

een naam-geving en voor ons een roeping die naam hoog te houden

Noten

^ Zie de bijdragen van R Fernhout, A P Bos en J P Verhoogt

2 Voor ons o n d e r w e r p vormen levens- en wereldbeschouwingen de belangrijkste

voorbeelden van grote verhalen H e t is hier niet nodig n a d e r te o n d e r s c h e i d e n

tussen levensbeschouwing en wereldbeschouwing Gemakshalve gebruiken we beide

termen afwisselend, afliankelijk van welke term in een bepaalde s a m e n h a n g beter

klinkt

^ Zo ongeveer luidde de strekking van een artikel van J W Oerlemans (1990) Dit

stuk maakte een reeks interessante reacties los, o a van F R Ankersmit en E

Schuurman

* Vgl Efeze 5 5 waar het woord 'afgodendienaar' wordt gebruikt voor geldgierigen

en hoerenlopers Het commentaar dat de New Jerusalem Bible bij deze tekst geeft, slaat

de spijker precies o p de kop "Uncontrolled desires pay to creatines, especially mo-

ney, a worship due to God alone and thus turn them into idols "

5 'Narratief is afgeleid van 'narratio', het latijnse woord voor 'verhaal'

^ 'Wetenschappelijk' tussen aanhalingstekens om het p s e u d o karakter van deze

wetenschappelijkheid aan te geven zie mijn o p m e r k i n g e n over h e t o n d e r s c h e i d

tussen wetenschap en wereldbeschouwing

^ Marsden (1987), geciteerd door R D H e n d e r s o n , (1982) 23 Vergelijk de aanhef

van de noot waarmee de redactie van de Christian Scholar's Review H e n d e r s o n s essay

introduceerde "Without question the 'presuppositional' t h o u g h t of Abraham Kuyper

has b e c o m e extremely influential—some would say d o m i n a n t — i n evangelical

scholarship "

^ Of de toelichting bij een portret van P Hofstede de Groot, de vooi man van de

Groninger Richting, in Ekkart Otterspeer (1991) 95

ö Wolterstorff m e e n t dat Kuyper het Lyotard zou hebben nagezegd dat wetenschap

alleen m schijn universeel is "Science is always a m o d e r n Western, or a medieval

Arabic, or an a n c i e n t Oriental, p h e n o m e n o n — o r whatever Kuyper was a post-

m o d e r n in the heyday of modernism " (Wolterstorff 1988, 9)

' " " praten is strijden, in de zin van spelen, en taaldaden maken deel uit van een

algemene agonistiek " (Lyotard (1987) 47

' ' Dit gebruik van de term 'katholiciteit' is beïnvloed d o o r het hoofdstuk 'Geen

"katholieke" moraal', uit K Schilder, (1951)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen