Vinden en zoeken: het bijzondere van de Vrije Universiteit - pagina 120

108 C. VAN D E R K O O I

interpretatie en herinterpretatie plaats. Dat doet niets af aan de aanspraak

dat het om dezelfde zaak gaat, die in verschillende situaties weer ter

sprake wordt gebracht—namelijk God in zijn openbaring—en dat dit iets

oplevert voor mens en wereld.** In de omgang met de bijbel en in de

feitelijke wetenschappelijke discussie zal blijken om welke inzichten en

welke kennis het gaat. Het zal waarschijnlijk, ik spreek hier met voor-

zichtigheid, grotendeels gaan om inzichten die onmiddellijke betekenis

hebben voor zin en doel van het menselijk handelen, om het integrerend

kader waarin de wetenschappelijke arbeid plaatsvindt, om vragen van

goed en kwaad. Het zijn inzichten die te maken hebben met wat men

grensvragen en zingevingsvragen noemt. Kwantitatief lijken ze voor de

ontwikkeling van de afzonderlijke vakken dikwijls nauwelijks van

betekenis. Grensvragen zijn echter niet vragen die pas aan de grens

opdoemen, maar vragen die bepalen binnen welk gebied men zich

beweegt. In de vragen naar zin en doel en de waarde van een bepaald

soort kennis wordt de samenhang zichtbaar met andere soorten van

kennis, die de mens heeft en waar hij in de praktijk van alledag vanuit

leeft. Kortom, de 'scientia', juist in haar meest strenge vorm, heeft een

plaats binnen het veel bredere gebied van de 'sapientia'. De kennis van

de dingen, waar het in de wetenschappen om gaat, voltrekt zich binnen

de omgang met het leven, die in de traditie van Augustinus als 'sapien-

tia' kan worden omschreven. Juist een christelijke universiteit kan niet

toestaan dat 'sapientia' en 'scientia' uit elkaar vallen, ook al nodigt de

eigen dynamiek van de 'scientia' daartoe wel uit. De wijze waarop deze

'sapientia' van betekenis is voor de 'scientia', zal in elk vakgebied weer

verschillend zijn. In het ene vakgebied zal het alleen te maken hebben

met een kader, in het ander zal het ook de waarneming binnen het

vakgebied soms kunnen leiden. Ik werk dat iets verder uit.

(3) De doelstelling van de Vrije Universiteit is zelf vrucht van de opvat-

ting dat ook de wetenschap als menselijke bezigheid plaatsvindt binnen

het bredere geheel van geloof en levensovertuiging. Wetenschaps-

beoefening is gedisciplineerde arbeid die plaatsvindt binnen een wijdere

context, waarin langs verschillende wegen tot kennis wordt gekomen.

Waar het nu om gaat is dat de kennis die in de christelijke traditie wordt

geleverd over de verhouding God, mens en wereld betekenis heeft voor

de waarneming van fenomenen en in elk geval voor de waardering

ervan.

Het effect zal niet alleen beperkt blijven tot een waardering van feiten

die voor ieder duidelijk zijn, noch zich beperken tot het kader waar-

binnen de wetenschappelijke arbeid plaatsvindt. Er kunnen ook zaken

aan de orde komen die nadrukkelijk binnen het kader vallen, bijv. als

het gaat om de identiteit van de mens, of de toekomst van mens en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen