Vinden en zoeken: het bijzondere van de Vrije Universiteit - pagina 71

DE v u : GEVANGENE VAN EEN POSITIVISTISCH WETENSCHAPSIDEAAL 59

onderzoek' zelf alleen nog maar 'kleine verhalen' hebben overgehouden,

kunnen ons nog meer vertellen. Wanneer bewust ruimte wordt gemaakt

voor 'de mensen die willen nadenken over wat het protestants bewustzijn

van calvinistische signatuur in deze tijd inhoudt' (vgl. Greven 1996, 20),

zouden er wel degelijk weer vonken k u n n e n overspringen. Het

Universitair Stimulerings Fonds zou veel meer als de dynamo daarvoor

kunnen gaan fungeren, wanneer het zich niet langer blind staart op het

glinsterend pantser van de dominante wetenschap, waarin N.W.O. en de

K.N.A.W. onderzoekers willen persen. En het Bezinningscentrum VU

zou veel meer van zich doen spreken, indien daar mensen van

christelijke overtuiging samenwerken, die ook door h u n publicaties

hebben laten zien een onderscheidende visie te hebben ontwikkeld. En

het College van Bestuur zou in zaken van visitatie­commissies nadruk­

kelijk moeten voorkomen, dat alle onderzoek over de ene kam van het

meerderheidsstandpunt geschoren wordt. Al was het maar om te voor­

komen dat een subsidie­aanvraag van een VU­onderzoeker getorpedeerd

wordt door een geleerde die het eigen Platonisme voor christelijke

wetenschap uitgeeft.'^

Noten

' De a u t e u r gebruikt v o o r t d u r e n d het Engelse woord 'science'. Dit woord heeft

weliswaar de a l g e m e n e betekenis ' w e t e n s c h a p ' , m a a r valt niet s a m e n m e t de

N e d e r l a n d s e term 'vak­wetenschap' in algemene zin. Primair verwijst h e t naar de

sector van de natuurwetenschappen.

'^ 'de/ïTOic knowledge' (Russell 1974, 13).

'' Deze 'positieve' waarde van wetenschap wordt ook verdedigd door h e t Post­moder­

nisme (vgl. daarover in deze bundel de bijdrage van S. Griffioen).

"* Woltjer verwees m e t zijn titel naar h e t begingedeelte van h e t Evangelie van

J o h a n n e s , waar sprake is van de Logos als het scheppende Woord van God.

^ De uitdrukking "a God's eye vieiu" is te vinden bij H. Putnam (1983, 211).

^ Vgl. Aristoteles, Ov er de kosmos, hfdst. 1, 391a8: ' O m d a t het immers niet mogelijk

is met lichamelijke inspanning de hemelse streek te bereiken en, de aarde achter

latend, gindse heilige plaats te aanschouwen, zoals eens de onverstandige Aloiaden

b e r a a m d e n , daarom steekt de ziel, met behulp van de filosofie en o n d e r leiding van

haar intellect, over en verlaat haar vertrouwde omgeving, gaande over een weg die

haar niet vermoeit, en zij b r e n g t zaken die ruimtelijk zeer ver van elkaar verwij­

d e r d zijn, d o o r haar verstand samen, o m d a t zij gemakkelijk, m e e n ik, h e r k e n t wat

aan haar verwant is en zij vat de goddelijke zaken met het goddelijk oog van de ziel

en o p e n b a a r t ze aan de mensen' (vertaling: Bos, 1989).

^ Plato, Theaetetus 176.

^ Aristoteles, Metaphystca A 2.

^ Zie daarover ook de bijdrage van S. Griffioen in deze bundel.

' " Aldus een verslag in het Nederlands Dagblad van 19 september 1994.

" Zie over de wijze waarop K uyper zich die binding voorstelde, de bijdrage van R.

F e r n h o u t in deze bundel.

''^ Vgl. h e t o p t r e d e n van prof. dr. C J . de Vogel tegen de VU­hoogleraar D.H.Th.

Vollenhoven in de vijftiger j a r e n . Daarover A.P. Bos (1996, 151).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen