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96 W. DE HAAS

Noten

' De brochure: Goed ondenuijs vraagt om actie, door de VU uitgegeven ter gelegenheid

van de 'Dag van het Onderwijs' (15.04.1996), kan worden opgevat als illustratie van

die tendens.

^ Beek (1986) 291­309. "Der Begriff des gesellschaftlichen Pluralismus e n t s t a m m t

nicht etwa dem Arsenal erziehungswissenschaftlicher Kategorien u n d er soil hier

auch nicht gewissermassen in einem Akt der Amtsanmassung—für die Padagogik

vereinnahmt werden".

^ Brezinka (1922) 164: 1.1.1. "Erziehungsziele u n t e r den B e d i n g u n g e n des welt­

anschaulichen Pluralismus und Individualismus"; zie ook: p. 27.

4 Geciteerd naar K. Vuyk (1922)70.

5 M acintyre (1985) 205 "(­) it has become necessary to say something of the con­

I

comitant concept of selfhood, a concept of a self whose unity resides in the unity of a

narrative which links birth to life to death as narrative beginning to middle to

end".

^ Ricoeur (1990) 169. "Par la, j e tente de rendre compte des diverses médiaüons que

I'intrigue o p è r e , [­], mediations qui, a la limite, peuvent bouleverser la chronologie

au point de I'abolir".

^ Ricoeur (1985) 442. "Le rejeton fragile issu de I'union de I'histoire et de la fiction,

c'est I'assignation a un individu ou a une c o m m u n a u t é d ' u n e identité spécifique q u ' o n

peut appeler leur identité narrative". Zie ook: Ricoeur (1988) 288­300.

^ Ricoeur (1990) 13. "Notre these constante sere que l'identité au sens d'ipse n'im­

plique a u c u n e assertion c o n c e r n a n t un p r é t e n d u noyau non changeant de la person­

nalité".

^ Ricoeur (1990) 190. "Or, rien dans la vie réelle n ' a valeur de c o m m e n c e m e n t

narratif; la mémoire se perd dans les brumes de la petite enfance; ma naissance et,

a plus forte raison l'acte par lequel j ' a i été confu a p p a r t i e n n e n t plus a I'histoire des

autres, en l'occurence celle de mes parents, q u ' a moi­même. Q u a n t a ma mort, elle

ne sera fin racontée que dans le a récit de ceux qui me survivront; j e suis toujours vers

ma mort, ce qui exclut que j e la saississe comme fin narrative."

1" Studiegids VU (pedagogiek), 1994­1995, p. 5.

' ' Bruner (1994) 49­50: ' T h e function of the story is to find an intentional state that

mitigates or at least makes comprehensible a deviation from a canonical cultural

pattern".

'^ Bruner (1996) 139: "The narrative reality of the world is either canoncial or is

seen as t h e deviation from some implied canonicity".

^^ Ricoeur (1991) 21: "I shall broadly define the operation of e m p l o t m e n t as a

synthesis of h e t e r o g e n e o u s elements".

'* Scholes Kellogg (1966) 207: "Plot can be defined as the dynamic, sequential

e l e m e n t in narrative literature".

^^ Ricoeur (1985) 463: "II n'existe pas d'intrigue de toutes les intrigues, capable de

s'égalei a l'idée de l'humanité une et de I'histoire une".

'^ Ricoeur (1985) 463: "Le simple fait que nous ayons quatre Evangiles pour raconter

l ' é v é n e m e n t t e n u p o u r le pivot de I'histoire par la confessions de foi de I'Eglise

c h r e t i e n n e primitive suffit a interdire a la pensee théologique de se construire sur

u n e super­intrigue univoque".

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