Omstreden normalisering - pagina 56

Sinds de jaren zestig zegt de VU: wij moeten gewoon voorzien in

de behoefte aan hoger onderwijs, niet meer en niet minder. Het

woord antithese is een scheldwoord geworden. Er is geen speci-

ale rol meer als christelijke universiteit, die zoekt naar een in-

houdelijke kerstening van alle wetenschappen. Van dat oor-

spronkelijke Kuyperiaanse ideaal is vrijwel niets meer over.*^

Troost zelf blijft tot diep in de jaren zeventig permanent verwikkeld in

'bittere conflicten', zoals we zullen zien.*^

In de loop van de jaren zestig gaan ook radicale studenten zich men-

gen in het dispuut over wetenschap en geloof. In het roemruchte pam-

flet 'Tien over rood' uit 1966 waarmee Nieuw Links zich in het maat-

schappelijke debat mengt, staat dat 'het spook van de ontevredenheid

door de oude bolwerken van Abraham Kuyper rondwaart'.'^ Gerefor-

meerden van de oude stempel krijgen in ditzelfde jaar een 'kwajon-

gensachtige tik' te verwerken. Redacteuren van Pharetra, het tijdschrift

van en voor VU-studenten - onder wie provo Koosje Koster (enige tijd

landelijk bekend vanwege de krenten die ze bij het Lieverdje uitdeelt) ,*t

Wülem van Bennekom (krijgt landelijke bekendheid door zijn verde-

diging van RAF-verdachten in Nederland) en Martin Schouten (jour-

nalist) - publiceren in 1965 interviews met gewezen gereformeerden.

Deze editie van Pharetra staat te boek als 'het Afvalnummer'.*' Een idee

van Martin Schouten: 'In café Welling, achter het Concertgebouw, op-

perde ik het plan om een nummer te maken vol interviews met beken-

de Nederlanders die van hun geloof waren gevallen. De universiteit was

er niet blij mee, er kwam een rel.'*'' De geïnterviewden zijn personen

die, aldus Geert Mak, op een of andere manier met de gereformeerde

kerk hebben gebroken.^^ Vooral schrijvers, journalisten en andere in-

tellectuelen, zoals 'kunstpaus' Jan Kassies, de oprichter van Vrij Neder-

land H.M. van Randwijk, modeontwerper Harry Scheltens en de

schrijvers Jacques Hamelink en Adriaan Morriën doen openhartig ver-

slag van waarom en hoe ze de gereformeerde kerk hebben verlaten.**

Hun verhalen laten zien, aldus VU-socioloog Gert Peelen, dat het tij

niet meer is te keren.*' De redacteuren worden berispt. De rector mag-

nificus onderneemt, tevergeefs, pogingen om de verspreiding van Pha-

retra tegen te gaan. Uitgever Bert Bakker maakt van het Afvalnummer

een goed verkocht pocketboek in de Ooievaar-reeks: De kogel door de

kerk. Dominee Buskes tekent voor de inleiding. Hij geeft een vlam-

mend antwoord op de vraag wat de gereformeerde kerken heeft doen

verzieken en verwereldlijken. 'Het fundamentalisme en moralisme, de

54

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen