Een handvol filosofen - pagina 251
Geschiedenis van de filosofiebeoefening aan de Vrije Universiteit in Amsterdam van 1880 tot 2012
J E H van Olst initiator van Wijsbegeerte en Spiritualiteit 247
herleid kunnen worden' '' Zo wordt het centrale zenuwstelsel opg evat als een sy
steem met emergente eigenschappen, dat wil zeggen dat bijvoorbeeld mentale proces
sen kunnen worden beschouwd als specifieke eig enschappen van een complex neu
raal systeem Het bestaan van deze eigensoortige mentale processen kan dus worden
erkend, zonder dat zij aparte entiteiten zijn De hypothese dat mentale processen g e
beurtenissen zijn in het centrale zenuwstelsel, leidde volgens hem verder tot de hypo
these dat psychosomatische relaties zijn op te vatten als interacties tussen verschillen
de subsystemen van de hersenen onderling en andere onderdelen van het organisme ''t'
Nadat hij nog enkele neurofysiologische onderscheiding en had verduidelijkt, g ing
hij over tot een bespreking van de implicaties ervan voor de wijsgerige antropolog ie
van Dooyeweerd Hoewel hij later afstand van Dooyeweerds filosofie zou nemen en
zijn lidmaatschap van de Vereniging voor Reformatorische Wijsbeg eerte zou beëin
digen, was hij destijds g eboeid door Dooyeweerds antropolog ie Van Olst besteedde
vooral aandacht aan Dooyeweerds idee dat het menselijk lichaam dat, opg ebouwd
uit een aantal onderling verbonden structuren, g ekwalificeerd wordt door een act
structuur, acten (het kennen, verbeelden en willen) spelen zich dus af in het menselijk
lichaam Deze act structuur is gefundeerd op een animale (psychische) structuur, die
op haar beurt is g efundeerd in een veg etatieve (biotische) structuur en deze in een
materiele (fysische en chemische) structuur, een lag ere structuur wordt opg enomen
in een hogere, die medebepalend is voor het functioneren van die lagere structuur ''t'
Hoewel in het licht van moderne neurofysiolog ische g eg evens enkele correcties
van Dooyeweerds antropolog ie nodig waren, achtte Van Olst een verdere uitbouw
van deze antropolog ie mog elijk Hij wilde duidelijk maken dat Dooyeweerds wijs
gerige antropolog ie een kader bood waarin de resultaten en inzichten van de neuro
fysiologie, psychofysiolog ie en neuropsycholog ie g eïnteg reerd konden worden 't'
Belangrijker echter dan deze integratie was dat Dooyeweerd in zijn wijsgerige antro
pologie de lichamelijkheid van de mens ten volle had erkend en had g eplaatst in het
perspectief van een culturele ontsluiting De vorming van de actstructuur en de
daarmee g epaardg aande ontsluiting van de psychische functie (met name van g evoe
lens en emoties) waren normatieve processen binnen een bepaalde culturele context
In dit verband sprak Van Olst tenslotte over de betekenis van de wijsgerige antropo
logie voor het dagelijks leven en voegde er meteen aan toe dat de vraag naar de mens
uiteindelijk met door de wetenschap, maar door de mens zelf in zijn culturele context
moet worden beantwoord
De rede van Van Olst bevatte impliciet een onderzoeksprog ramma, waarin velerlei
wederzijdse relaties tussen resultaten van psycholog isch onderzoek en wijsg eng
antropologische inzichten vruchtbaar konden worden g emaakt De eerste problemen
omtrent de uitwerking van zijn onderzoeksprog ramma kondig den zich echter al aan
Als psycholoog met een filosofische scholing had Van Olst een brede belang stelhng
die de g renzen van zijn vakg ebied oversteeg In 1974 was hij lid van de universitaire
werkgroep Doelstelling g eworden en lid van het dag elijks bestuur van het Bezin
ningscentrum O o k was hij lid g eweest van verscheidene universitaire commissies.
Hij was een man die mensen voor zich innam, samenbindend werkte en door zijn
optreden in de universiteit aanzien en vertrouwen g enoot Hij was dan ook de man
140 Van Ohz, Lichamelijkheid als probleem, p 7
141 VinOht, Lichamelijkheid als probleem, p 7
142 Van Oht, Lichamelijkheid als probleem, p 10
143 Van Olst, Lichamelijkheid als probleem, pp 10 11, ré
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 2013
Publicaties VU-geschiedenis | 548 Pagina's
![Een handvol filosofen - pagina 251](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/publicaties-vu-geschiedenis/een-handvol-filosofen/2013/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 2013
Publicaties VU-geschiedenis | 548 Pagina's