Grensgebied - pagina 51

haar beoefenaren,' werd gehonoreerd in de opvatting dat de implicaties en de

waarde van de moderne wetenschap aan de orde kwamen binnen een kader

dat anders was dan strikt wetenschappelijk. Toepassing en resultaten, maar

ook mogelijkheden en grenzen van wetenschap werden in een breder ver-

band geplaatst en met een groter publiek besproken dan vakgenoten. In het

Dialoogproject werd daarom zo vruchtbaar mogelijk gebruik gemaakt van

de 'working knowledge'YdiU. de samenwerkingspartner en de sprekers die deze

inbracht: veelal praktische inzichten en ervaringskennis over het onderwerp.

Dat leverde een vaak interessante verkenning op van de verschillende werel-

den waaruit onze maatschappij bestaat. De term 'publieksactiviteiten' kreeg

hiermee een bredere inhoud dan bij VUSA. Het ging ook om een poging tot

intensief gebruik van de in de samenleving aanwezige kennis.

Het Dialoogproject is niet de enige poging geweest tot vernieuwing in de ja-

ren negentig. Op een van de vaste terugkerende dagen in 1996, gewijd aan de

toekomst van de Vereniging, bracht psychologiehoogleraar en medeoprichter

van het Bezinningscentrum, Evert van Olst, een nieuwe kernopdracht van de

Vereniging naar voren. Zijn motief was 'de bezorgdheid over de ongewoon

problematische verhouding tussen geloof en moderne, seculiere cultuur'. Het

christendom is, zo betoogde hij, onderhevig aan afkalving en verlies aan kwa-

liteit, de seculiere cultuur wordt geplaagd door diepe twijfel aan het vooruit-

gangsideaal, de twijfel die het postmodernisme onder woorden had gebracht.

Deze crisis noopt tot een heroriëntatie op de christelijke wortels van onze

cultuur. Dat kan een taak worden voor de Vereniging vanwege een publiek

dat zich in deze zorgen herkent. De v u leent zich als werkplaats daarvoor,

niet alleen vanwege haar wetenschappelijke expertise, maar ook op grond van

haar dubbele traditie van dienstverlening aan de samenleving en cultuur- en

wetenschapskritiek.

In de maanden na de voordracht werkte de bedenker, samen met een

werkgroep uit de Vereniging, het plan verder uit tot de 'Pascal Academie'.

Deze zou zich - op een zingevingsmarkt die groeiende was - presenteren

met een hoogwaardig aanbod over geloof en cultuur in cursussen en discus-

sieplatforms, maar tevens zich richten op consultancytaken (Voorstel voor

een Pascal Academie, 1996). VUSA en Dialoog waren erin opgenomen, naast

activiteiten van het BC (liturgievernieuwing) en de cursus Wijsbegeerte en

Spiritualiteit van de faculteit Wijsbegeerte waarvan Van Olst de initiator was

geweest. Doel van de academie was de bezinning te stimuleren over de crisis

van de cultuur, door experimenten met nieuwe beelden in de liturgie (andere

wijzen van kennen) en aandacht voor de bronnen van een christelijke spiri-

tualiteit, met name in de protestantse traditie. Centrale vraag was: op welke

-49-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen