Grensgebied - pagina 27

betekenis kon zijn voor de wetenschapsbeoefening. De verwijzing naar deze

beginselen heeft echter tot de jaren zeventig van de vorige eeuw voor velen,

insiders en buitenstaanders, het beeld van de v u als bijzondere universiteit

bepaald. Totdat een heroriëntatie was geboden en andere ideeën over het

christelijke karakter veld wonnen.

Terug nu naar de veranderingen. Die zijn van diverse aard geweest. Ze zijn

als volgt in kaart te brengen:

- nieuwe wetenschappelijke inzichten aan de v u die de achterban deden

twijfelen aan het christelijke karakter.

- een jonge generatie die vrijheid eiste over eigen doen en laten en de ouderen

uitdaagde.

- een groeiende gevarieerdheid in opvattingen en levensvisies aan de vu, als

gevolg van de grote toestroom van studenten en docenten.

- volledige subsidiëring van de v u door de overheid, waardoor het 'vrij van

staat' niet langer onverkort van kracht was.

- de veranderde bestuursstructuur van de vu door een nieuwe wetgeving met

ingrijpende gevolgen voor de bevoegdheden van de Vereniging.

NIEUWE VRAGEN OVER LEVEN EN LEER

Hoewel de Vrije Universiteit was gesticht 'vrij van kerk', was de verbonden-

heid met kerk en geloof voor de gereformeerden van oudsher van bijzonder

belang. Maar in de theologie ligt ook het begin van de meest ingrijpende ver-

anderingen. Het gereformeerde geloof steunde van oudsher op het gezag van

de Schrift als onfeilbaar Woord Gods, één en ondeelbaar. De kerkelijke belij-

denis was op dit Woord gebaseerd en in haar grondslag verwees de Vereniging

naar de belijdenisgeschriften uit de zeventiende eeuw. De veranderingen in

geloof en geloofsbeleving hadden betrekking op inzichten inzake het Schrift-

gezag. Vanaf de negentiende eeuw stond het theologisch Bijbelonderzoek

onder het beslag van de opvatting dat de tekst getoetst diende te werden op

haar historische betrouwbaarheid, zoals dat gebeurde met alle overgeleverde

teksten. Die toetsing had betrekking op de kwaliteit (is een tekst betrouwbaar

of corrupt?), maar ook op de betrouwbaarheid van de weergave (de histo-

rische Jezus). De gereformeerde theologie was niet voorbijgegaan aan deze

historisch-kritische methode, maar maakte wel een cruciaal voorbehoud.

De methode betekende niet dat het Schriftgezag mocht worden aangetast,

onderzoek kon alleen plaatsvinden binnen de grenzen daarvan. Onderzoek

dat zelf de toetsing aan de Schrift tot onderwerp had, werd afgewezen, de

historisch-kritische methode was niet oppermachtig.

-15 -

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen